11:14 مساءً الأحد 24 مارس، 2019






تعرف على سعادة الدارين

فقرات الموضوع

تعرف على سعاده الدارين

بالصور تعرف على سعادة الدارين edb3dfa6cd887b9375d347bb1cd1e81c

ايها الباحثون المنقبون عن السعاده و اسبابها يا من تعيشون في حيره و شتات اقرؤوا معى هذه الكلمات  

نعيش حاله من السعاده و الطمانينه و راحه البال في مواسم الخير و نفحات الرحمن في رمضان و العشر من ذى الحجه و في الحج  و عند صلاه الجمعه و الايام الطيبه هذه ، فنجد صفاء الروح و طمانينه النفس و قره العين و بعد انقضاء هذه الايام تتغير الحال فلا نشعر بما كنا نشعر به ، فما السبب في هذه الحال التى نكون عليها في هذه الايام ، و ما السبب في تغيرها و انتهاء ثمرتها و كيف الوصول الى دوام السعاده و استمرار راحه البال و مقام الرضا و الطمانينه

السر ليس في الايام و الليالى ، و انما السر في الاعمال التى نعملها في هذه الايام ، السر في الطاعه ، في القران الذى كنا نقراه ، و في الصيام الذى يرتقى بالروح و يزكى النفس و ما فيه من مراقبه لله عز و جل ، و في الصلاه التى هى الصله بين العبد و ربه ، و الدعاء و التسامح ، و التزاور ، و التغافر ، وصله الارحام ، و التهادى ، و انتشار الموده و المحبه بين الناس .

بالصور تعرف على سعادة الدارين

الطاعه مفتاح السعاده و سبب كل خير:

يقول الله عز و جل الذين امنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب الرعد 28 اي: تطيب و تركن الى جانب الله، و تسكن عند ذكره، و ترضي به مولي و نصيرا؛ولهذا قال:{الا بذكر الله تطمئن القلوب اي: هو حقيق بذلك. الذين امنوا و عملوا الصالحات طوبي لهم و حسن ما ب قال ابن ابى طلحه عن ابن عباس: فرح و قره عين و قال عكرمة: نعم ما لهم. و قال الضحاك: غبطه لهم. و قال ابراهيم النخعي: خير لهم. و قال قتادة: هى كلمه عربيه يقول الرجل:”طوبي لك” اي: اصبت خيرا. و قال في رواية: طوبي لهم حسني لهم.{وحسن ما ب اي: مرجع. و هذه الاقوال شيء واحد لا منافاه بينها. تفسير بن كثير .

فذكر الله سبب الراحه و الطمانينه و السعاده ،وهو الايمان و عمل الصالحات .فطوبي لهم و فرح لهم و قره عين لهم و نعم ما لهم و غبطه لهم و خير لهم و حسني لهم و نعمه لهم و بركه لهم  و سعاده لهم و طمانينه لهم و كل خير لهم .لهم و حدهم و كان الخير و السعاه و اقفه عندهم فلا يسعد و لا يفلح و لا يهنا غيرهم غير اهل الله و اهل طاعته سبحانه و تعالى .

قال احمد ابن حنبل في الزهد سمعت و هبا يقول « ان الرب تبارك و تعالى قال في بعض ما يقول لبنى اسرائيل انى اذا اطعت رضيت ، و اذا رضيت باركت ، و ليس لبركتى نهايه ، و انى اذا عصيت غضبت ، و اذا غضبت لعنت ، و لعنتى تبلغ السابع من الولد » الزهد لابن حنبل ومحاسن التاويل: محمد جمال الدين القاسميوالدر المنثور في التاويل بالماثور:السيوطى .فى تفسير قوله تعالى …وكان ابوهما صالحا … الكهف:82)

بالصور تعرف على سعادة الدارين 20160627 1930

وقال ابن ابى حاتم في تفسيره “ان في الالواح التى كتب الله عز و جل لموسي التى قال الله تعالى:  ” و كتبنا له في الالواح من كل شيء موعظه و تفصيلا لكل شيء ” ، قال له: يا موسى، اعبدنى و لا تشرك معى شيئا من اهل السماء، و لا من اهل الارض، فانهم خلقى كلهم، فاذا اشرك بى غضبت، و اذا غضبت لعنت، وان لعنتى تدرك الرابع من الولد، و انى اذا اطعت رضيت، فاذا رضيت باركت، و البركه منى تدرك الامه بعد الامه يا موسى، لا تحلف باسمى كاذبا، فانى لا ازكى من حلف باسمى كاذبا، يا موسي ، و قر و الديك، فانه من و قر و الديه مددت له في عمره، و وهبت له و لدا يبره، و من عق و الديه قصرت له من عمره، و وهبت له و لدا يعقه، يا موسى، احفظ السبت، فانه اخر يوم فرغت فيه من خلقي، يا موسى، لا تزن و لا تسرق، يا موسى، لا تول و جهك عن عدوي، يا موسى، و لا تزن بامراه جارك الذى يامنك، يا موسى، لا تغلب جارك على ما له، و لا تخلفه على امراته”. تفسير القران العظيم مسندا عن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابه و التابعين   لابن ابى حاتم

فالطاعه سبب في الرضا و الرضا اصل كل سعاده و مع هذه السعاده بركه ، بركه في كل شيء في الرزق و في العمر و في الاولاد و في الزوجه و في كل شيء و ليس لها نهايه او انها ياتى عليها يوم فتنفد و تنتهى . فهو سبحانه يملك مفاتيح كل شيء و منها السعاده و البركه .

ويصدق ذلك القران الكريم اذ يقول ربنا تبارك اسمه ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون*ما عندكم ينفد و ما عند الله باق و لنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون*من عمل صالحا من ذكر او انثي و هو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه و لنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون}(النحل:97-96 لا تشتروا الثمن القليل الذى اذا ما قورن بما عند الله فهو قليل ، بل لا يذكر من قلته ، لا تشتروه بعهد الله ، بمخالفتكم لما عاهدتم عليه الله من طاعه و امتثال ، لا تركنوا الى المال و الثروات و المناصب و الدنيا فهى لعاعه لان ما عند الله في الدنيا و في الاخره خير مما عندكم فالسعاده التى يشعر بها القلب المتصل بالله خير من كل كنوز الدنيا فالمحروم من حرم لذه المناجاه من حرم طعم الايمان و في الحديث عن العباس بن عبدالمطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول « ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد رسولا » .رواه مسلم . فللايمان طعم و لذه , و للصلاه طعم و لذه , و للمناجاه طعم و لذه , و للصيام طعم و لذه و للبكاء من خشيه الله طعم و لذه من لم يذق هذا الطعم فهو المحروم الخاسر .

وفى الاخره ما من لذه يتلذذ بها اهل الجنه خير من لذه النظر الى و جهه الكريم

بالصور تعرف على سعادة الدارين 20160627 1931

عن صهيب ان رسول الله صلى الله عليه و سلم تلا هذه الايه للذين احسنوا الحسني و زياده قال « اذا دخل اهل الجنه الجنه و اهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنه ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه . فيقولون و ما هو الم يثقل موازيننا و يبيض وجوهنا وفى روايه و يعطنا كتبنا بايماننا و يدخلنا الجنه و يخرجنا وينجنا)من النار . قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم شيئا احب اليهم من النظر اليه و لا اقر لاعينهم » . رواه الترمذى و ابن ما جه و احمد و صححه الالبانى .

يقول الشهيد سيد قطب وان العمل الصالح مع الايمان جزاؤه حياه طيبه في هذه الارض . لا يهم ان تكون ناعمه رغده ثريه بالمال . فقد تكون به ، و قد لا يكون معها . و في الحياه اشياء كثيره غير المال الكثير تطيب بها الحياه في حدود الكفايه فيها الاتصال بالله و الثقه به و الاطمئنان الى رعايته و ستره و رضاه . و فيها الصحه و الهدوء و الرضي و البركه ، و سكن البيوت و مودات القلوب . و فيها الفرح بالعمل الصالح و اثاره في الضمير و اثاره في الحياه . . و ليس المال الا عنصرا واحدا يكفى منه القليل ، حين يتصل القلب بما هو اعظم و ازكي و ابقي عند الله .

وان الحياه الطيبه في الدنيا لا تنقص من الاجر الحسن في الاخره .فى ظلال القران .

فيا اهل الله انتم الاغنياء، و اهل الدنيا و ارباب المال و الثروات هم الفقراء ، فبارك الله لاهل الدنيا في دنياهم .

ولا ما نع بالطبع ان تكون من اهل الله و تكون صاحب ما ل او كنوز و لكن تتقى الله فيها فان الله اراد لنا ان ندخل جنه الدنيا قبل ان ندخل جنه الاخره .انما الحديث هنا عمن اشترى الدنيا بعهد الله فخانه .

لا تخطيء الطريق
طريق السعاده و النعيم و الراحه هى طريق الله طريق الطاعه و الالتزام بمنهج القران هى ان تتعامل بالقران فتزرع بالقران اي و فق منهج القران و تصنع بالقران و تتاجر بالقران و تمارس كل حياتك بالقران فتحيي بالقران و تعيش مع القران لا طريق غيرها
اما من اخطا الطريق و ظن ان طريق السعاده في جمع المال و قال ان التجاره شطاره فغش و دلس في سبيل المال و الربح الكثير و وطا على رقاب الضعفاء و المساكين باسم التجاره و الاقتصاد و تاجر بالاطعمه الفاسده و احتكر فقد اخطا الطريق .
ومن حسب ان طريق السعاده في السلطان و الجاه و قال ان السياسه خداع و مراوغه فكذب و دلس و زور و قال بالبهتان و ظن ان هذه هى الفطنه و الذكاء و انتظر من بعدها السعاده فقد اخطا الطريق .
ومن حسب ان السعاده في الطعام و الشراب و النساء و الملذات و الشهوات فقد اخطا الطريق و ضل ضلالا مبينا .

انما السعاده ان تطعم بطونا جائعه و تكسوا اجسادا عاريه و تداوى اناسا مرضي وان تخفف عن الام المتالمين او ان تزيح الهم و الحزن عن المهمومين هذه هى السعاده الحقيقيه  عن ابي هريره ان رجلا شكا الى رسول الله صلى الله عليه و سلم قسوه قلبه فقال له « ان اردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين و امسح راس اليتيم » . رواه احمد و حسنه الالباني.  هذه هى ملينات القلوب .فلم يصف له اجازه في مصيف او اكله شهيه او نومه هنيه او قصرا مريحا او سياره فارهه – و لسنا نحرم شيئا من هذا فربما احتاجها المرء – بل وصف له طاعه يتعدى نفعها الى غيره , ان يفعل الخير للناس… و هى التى تلين القلب و تزيح عنه قسوته .

فمن حافظ على المعروف بينه و بين الناس و حافظ على الخلق الحسن فليشعرن بكل سعاده و كل طيب في الدنيا و له في الاخره الاجر الجزيل .
قال الحطيئه و لست اري السعاده جمع ما ل * و لكن التقى هو السعيد

كان ابن عطاء يقول في مناجاته: ماذا و جد من فقدك، و ما الذى فقد من و جدك..لقد خاب من رضى بدونك بدلا، و لقد خسر من بغي عنك متحولا.

ولما حضرت معاذا رضى الله عنه الوفاه قال اللهم انى قد كنت اخافك و انا اليوم ارجوك اللهم انك تعلم انى لم اكن احب الدنيا
وطول البقاء فيها لجري الانهار و لا لغرس الاشجار و لكن لظما الهواجر و مكابده الساعات و مزاحمه العلماء بالركب عند حلق الذكر. احياء علوم الدين
والثبات عند الممات – ابن الجوزى
ما كان يعجبهم من الدنيا و يسعدهم الا الساعات التى يخلون فيها مع الله محبوبهم و علموا انها طريق الراحه و السعاده و النعيم لذلك كانوا سعداء .

قال ابراهيم بن بشار ،: خرجت انا و ابراهيم بن ادهم ، و ابو يوسف الغسولى ،  و ابو عبدالله السنجارى نريد الاسكندريه ، فمررنا بنهر يقال له نهر  الاردن ، فقعدنا نستريح ، و كان مع ابى يوسف كسيرات يابسات ، فالقاها  بين ايدينا فاكلناها و حمدنا الله تعالى ، فقمت اسعي اتناول ماء لابراهيم ،  فبادر ابراهيم فدخل النهر حتى بلغ الماء الى ركبته ، فقال بكفيه في الماء  فملاها ، ثم قال بسم الله و شرب الماء ، ثم قال الحمد لله ، ثم  ملا كفيه من الماء و قال بسم الله و شرب ، ثم قال الحمد لله ، ثم  انه خرج من النهر فمد رجليه ، ثم قال يا ابا يوسف ، لو علم الملوك  و ابناء الملوك ما نحن فيه من النعيم و السرور لجالدونا بالسيوف ايام الحياة  على ما نحن فيه من لذيذ العيش و قله التعب ، فقلت يا ابا اسحاق ، طلب  القوم الراحه و النعيم ، فاخطاوا الطريق المستقيم . فتبسم ، ثم قال من اين لك هذا الكلام من كتاب الزهد و الرقائق الخطيب البغدادى

نعم سعاده البسطاء الاتقياء لا تضاهيها حياه الملوك لانهم ياكلون شهيا و يشربون هنيئا وينامون عميقا لا ينتابهم خوف او قلق. و اباؤنا و اجدادنا و هم الان في رغد من العيش و يترحمون على زمن مضى كانوا فيه ياكلون قليلا مما تخرج الارض بكسرات من الخبز اليابس و يشربون ربما من الترع و ربما شبعوا مره و جاعوا اخرى و لكن كانوا يشعرون بسعاده غامره افتقدوها مع تطور الحياه و كثره الخيرات لانه قد انتزعت البركه من كثير من حياتنا .

اما اصحاب المال و الكنوز فيؤرقهم الخوف على ثرواتهم وينغص عيشهم القلق على كنوزهم . و اصحاب السلطان غير العادلين ربما ملكوا شيئا و لكن لم يفوزوا بالسعاده لان الخوف على انفسهم لا يهنئهم بلذة  .

ايها الباحثون على السعاده و راحه البال يا من تدخل الى بيتك فتجد هما و غما و نكدا ؛ لا تعتاضوا عن الايمان بالله عرض الحياه الدنيا و زينتها، فانها قليله و لو حيزت لابن ادم الدنيا بحذافيرها لكان ما عند الله هو خير له، و جزاء الله و ثوابه خير لمن رجاه و امن به ، و حفظ عهده . و المؤمن يحمل بين جنبيه و بداخله قلب سعيد لانه امتلا ايمانا و ثقه بخالقه و بتدبيره فاستراح قلبه حتى و لو لم ينل من متاع الدنيا شيئا وان كان في الحقيقه فاز بكل شيء الراحه و السعاده .

عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير و ليس ذاك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له » . صحيح مسلم

النبى صلى الله عليه و سلم يعجب ممن حمل السعاده على كل حال حتى في الضراء فهو سعيد او مرتاح و لا يتحصل على هذه الدرجه الا بالايمان الا بالانس بالله و الرضا بقضائه و قدره .

    سعادة الدارين

237 views

تعرف على سعادة الدارين