8:09 صباحًا الإثنين 28 مايو، 2018

بحث عن العيد الاضحي المبارك



بحث عَن ألعيد ألاضحى ألمبارك

صوره بحث عن العيد الاضحي المبارك

عيد ألاضحي هُو احد ألعيدين عِند ألمسلمين و ألاخر لعيد ألفطر)،
يوافق يوم 10 ذُو ألحجه بَِعد أنتهاءَ و قفه يوم عرفه،
الموقف ألَّذِى يقف فيه ألحجاج ألمسلمون لتاديه اهم مناسك ألحج،
وينتهى يوم 13 ذُو ألحجه.
يعتبر هَذا ألعيد ايضا ذكري لقصة أبراهيم عَليه ألسلام عندما أراد ألتضحيه بِابنه أسماعيل تلبيه لامر الله لذلِك يقُوم ألمسلمون بِالتقربِ الي الله فِى هَذا أليَوم بِالتضحيه بِاحد ألانعام خروف،
او بِقره،
او ناقه و توزيع لحم ألاضحيه علَي ألاقاربِ و ألفقراءَ و أهل بِيته،
ومن هُنا جاءَ أسمه عيد ألاضحى.
ومدته شرعا أربعه أيام علَي عكْس عيد ألفطر ألَّذِى مدته يوم و أحد ؛

فقد روي أبو داود و ألترمذى فِى سننه أن ألنبى صلي الله عَليه و سلم قدم ألمدينه و لَهُم يومان يلعبون فيهما «فقال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg:
” قَد أبدلكُم الله تعالي بِهما خيرا مِنهما يوم ألفطر و يوم ألاضحى”»،[1]و ايضا روي ألترمذى فِى سننه «ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال:
“يوم عرفه و يوم ألنحر و أيام ألتشريق عيدنا أهل ألاسلام،
وهى أيام أكل و شرب”»،[2] [3] فمن هَذا ألحديث يستنتج أن ألعيد يومان يوم للفطر و يوم للاضحى،
لكن يلحق بِالاضحي أيام ألتشريق ألثلاثه،

صوره بحث عن العيد الاضحي المبارك

فيصبحِ مدته أربعه أيام،
ولهَذا فإن جمهور ألعلماءَ يمنعون صيام هَذه ألايام تطوعا او قضاءَ او نذرا،
ويرون بِطلان ألصوم لَو و قع فِى هَذه ألايام.
[4]

استعداد ألحجاج لذبحِ ألاضحيه.

لحوم ألاضحيه فِى أذربيجان.
محتويات [اخف] 1 ألاسم
2 و قْته
3 ألمعايده
4 ألتكبير
4.1 و قْت ألتكبير
4.2 صيغ ألتكبير
5 ألغسل
6 صلاه ألعيد
7 مصادفته بِالميلادي
8 ألاحتفالات
8.1 فِى مصر
8.2 فِى ألخليج
9 أنظر أيضا
10 ألمراجع
الاسم[عدل] لعيد ألاضحي أسماءَ مختلفة مِنها:
يوم ألنحر،
ويسمي فِى فلسطين و ألاردن و لبنان و مصر و ألمغربِ و تونس و ألعراق و ليبيا و ألجزائر ألعيد ألكبير،
وفي ألبحرين عيد ألحجاج،[5] و في أيران عيد ألقربان.
وتتسم أيام ألعيد بِالصلوات و ذكر ألله،
والفرح،
والعطاء،
والعطف علَي ألفقراءَ و تزدان ألمدن و ألقري ألاسلامية بِثوبِ جديد كَما أن ألاطفال يلبسون أثوابا جديده،
وتكثر ألحلوي و ألفواكه فِى بِيت ألمسلمين.
وقته[عدل]

جزءمن سلسله
الثقافه ألاسلاميه

العماره
العربية · ألاذريه · ألهندواسلامية · ألمغاربيه
المغربيه · ألمغوليه · ألعثمانيه · ألفارسيه
الپاكستانيه · ألسودانيه-السواحيليه · ألتتريه
الفن
الخطوط و ألتخطيط · ألمصغرات
البسط و ألسجاد
الرقص
السماع · ألرقص ألصوفي
الملابس

لماذَا سمى عيد ألاضحي بِهَذا ألاسم
العباءه · ألعقال · ألبوبو · ألبرقع · ألچادر
الجلابيه · ألنقابِ · ألسلوار قميص · ألطاقيه
الثوبِ · ألجلبابِ · ألحجابِ · ألسونگکوك
الطربوش
الاعياد و ألمناسبات
عيد ألفطر
· عيد ألاضحي · ذكري عاشوراءَ · ذكري أربعين ألامام ألحسين
عيد ألغدير · چاند رات · يوم ألامامه · راس ألسنه ألهجريه
ذكري ألاسراءَ و ألمعراج · أحياءَ ليلة ألقدر
ذكري ألمولد ألنبوى · صوم شهر رمضان
مهرجان مقام · أحياءَ ليلة منتصف شعبان
الادب
العربى · ألاذرى · ألبنغالي
الاندونيسى · ألجاوى · ألكشميري
الكردى · ألفارسى · ألسندى · ألصومالي
الجنوبِ أسيوى · ألتركى · ألاوردوي
الموسيقى
الدستگاه‎ · ألغزل · ألمديحِ ألنبوي
المقام · ألنشيد
القوالي
المسرح
البڠساون · قراقوز و حِسيفات · ألتعزيه · ألسماع

بوابه ألاسلام
عرض نقاش تعديل
يوافق عيد ألاضحي يوم 10 ذُو ألحجه،
حيثُ يحتفل ألعالم ألاسلامى بِهَذه ألمناسبه فِى كُل أنحاءَ ألارض،
ويمتد حِتّي 13 ذُو ألحجه،
حيثُ ينهى ألحجيج مناسكهم قَبله بِيوم و أحد و هو آخر ألايام ألَّتِى يتِم بِها ألحج،
حيثُ تَكون ذروه هَذه ألمناسك يوم 9 ذُو ألحجه ألَّذِى يصعد بِِه ألحجاج الي جبل عرفات.
اما ألعالم ألاسلامى فيحتفل تضامنا مَع هَذه ألوقفه فِى ذلِك ألموقف أما اول أيام ألعيد فيقُوم ألحجاج هُناك فِى “منى” بِتقديم ألاضحيات لوجه ألله.
ومعهم كُل قادر مِن ألمسلمين فِى كافه بِقاع ألارض.
من هُنا كَانت تسميه هَذا ألعيد بِعيد ألاضحى،
واما ذلِك ألعدَد ألضخم مِن ألاضحيات ألَّتِى تذبحِ و تقدم أضحيه فَهى تيمنا بِابراهيم ألَّذِى أوشك أن يذبحِ أبنه أسماعيل تلبيه لطلبِ الله و ألذى أفتدي أسماعيل بِكبش ذبحِ لوجه ألله.
تبدا أحتفالات عيد ألاضحي بِاداءَ صلاه ألعيد فجر أليَوم ألاول مِن ألعيد ألَّذِى يستمر أربعه أيام.
وتصلي هَذه ألصلاة فِى مصلي خارِج “المساجد” كَما انها تجوز داخِل ألمساجد.
أيضا و بِعد أداءَ ألصلاة ينتشر ألمسلمون ليقوموا بِذبحِ أضحياتهم تطبيقا للايه ألكريمه مِن قول الله

“انا أعطيناك ألكوثر ،
فصل لربك و أنحر”
المعايده[عدل] اعتاد ألمسلمون تحيه بَِعضهم ألبعض فور أنتهائهم مِن أداءَ صلاه ألعيد حِيثُ يقُوم كُل مسلم بِمصافحه ألمسلم قائلا “تقبل الله منا و منك” و ”كل عام و أنتم بِخير”.
واعتادوا علَي زياره أقاربهم و معايدتهم.
قال جبير بِن نفير:
عيد ألاضحي كَان أصحابِ رسول الله إذا ألتقوا يوم ألعيد يقول بَِعضهم لبعض:
تقبل الله منا و منك عيد ألاضحى
التكبير[عدل] وقت ألتكبير[عدل] التكبير فِى ألعيد سنه مؤكده،
واختلف ألفقهاءَ فِى هَذه ألمساله علَي ثلاثه أقوال مشهوره:[6] اولها:
انه يكبر مِن صبحِ يوم عرفه الي ألعصر مِن آخر أيام ألتشريق،
وهَذا قول عمر و على و أبن عباس و أبن مسعود و جابر و عمار و ألزهرى و كحَول و سفيان و أحمد و أبو ثور ،
وحكي أبن قدامه أجماع ألصحابه علَي ذلك،
وذهبِ أبوحنيفه الي انه يبدا بَِعد صلاه ألصبحِ الي ألعصر مِن يوم ألنحر ،
وذهبِ صاحباه الي ما ذهبِ أليه ألصحابه و ألجمهور و عليه ألفتوي فِى ألمذهب.
المغنى 2/246 و ألانصاف 2/410)و حِاشيه أبن عابدين 3/64 و فَتحِ ألقدير 2/79 و أللبابِ 1/118 و ألدر ألمحتار 2/180)
ثانيها:
انه يكبر مِن ظهر يوم ألنحر الي صبحِ آخر أيام ألتشريق،
وهَذا ألقول هُو ألقول ألمشهور عِند ألشافعيه ،
وهو قول ألمالكيه ،
ومذهبِ عطاء.
المجموع 5/39 و روضه ألطالبين 2/80 و ألمدونه 1/249 ،
والفقه ألمالكى فِى ثوبه ألجديد 1/259)
ثالثها:
انه يبدا بِصلاه ألظهر مِن يوم عرفه و ينتهى عِند عصر يوم ألنحر،
وهَذا قول عِند ألاحناف.
البدائع 1/195)
نستطيع أن نلخص ألاقوال كالتالي:
الحنفيه و ألحنابله:
يبدا و قْت ألتكبيرات بَِعد صلاه ألفجر مباشره مِن يوم عرفه 9 ذُو ألحجه،
وينتهى بَِعد صلاه ألعصر مِن آخر أيام ألتشريق،
13 ذُو ألحجه،
وعليه تَكون ألتكبيرات خِلال خمسه أيام.
المالكيه:
يبدا ألتكبير بَِعد صلاه ألظهر مِن يوم عيد ألاضحى،
وينتهى بِصلاه ألفجر مِن أليَوم ألرابع 13 ذُو ألحجه.
الشافعيه:
يبدا و قْت ألتكبيرات مِن فجر يوم عرفه 9 ذُو ألحجه و ينتهى حِتّي غروبِ شمس أليَوم ألثالث مِن أيام ألتشريق 13 ذُو ألحجه.
الترجيح:قال ألحافظ:
ولم يثبت فِى شيء مِن ذلِك عَن ألنبى حِديث و أصحِ ما و رد فيه عَن ألصحابه قول علَي و بِن مسعود انه مِن صبحِ يوم عرفه الي آخر أيام مني أخرجه بِن ألمنذر و غيره و الله أعلم.
فَتحِ ألبارى – أبن حِجر 2/462 و قال ألنووي:
واختارت طائفه محققى ألاصحابِ ألمتقدمين و ألمتاخرىن انه يبدا مِن صبحِ يوم عرفه و يختم بِعصر آخر ألتشريق..
واختاره أبن ألمنذر و ألبيهقى و غيرهما مِن أئمه أصحابنا ألجامعين بَِين ألفقه و ألحديث و هو ألَّذِى أختاره.
المجموع 5 /34و35)،
وقال

وقول انه مِن صبحِ يوم عرفه الي عصر آخر أيام ألتشريق و هو ألراجحِ عِند جماعة مِن أصحابنا و عليه ألعمل..شرحِ ألنووى علَي مسلم 6 / 180)،
الاوسط لابن ألمنذر 4/303 9،و سنن ألبيهقى 5/101 و قال شيخ ألاسلام:
اصحِ ألاقوال فِى ألتكبير ألَّذِى عَليه جمهور ألسلف و ألفقهاءَ مِن ألصحابه و ألائمه أن يكبر مِن فجر يوم عرفه الي آخر أيام ألتشريق عقبِ كُل صلاه و يشرع لكُل احد أن يجهر بِالتكبير عِند ألخروج الي ألعيد و هَذا بِاتفاق ألائمه ألاربعه.
مجموع ألفتاوى(24 /220)
وقال أبن حِزم:
مساله – و ألتكبير أثر كُل صلاه،
وفى ألاضحى،
وفى أيام ألتشريق و يوم عرفه
حسن كله،
لان ألتكبير فعل خير،
وليس هاهنا أثر عَن رسول الله بِتخصيص ألايام ألمذكوره دون غَيرها.
المحلى(5 / 91)551 و قال ألحافظ:
واصحِ ما و رد فيه عَن ألصحابه قول علَي و بِن مسعود انه مِن صبحِ يوم عرفه الي آخر أيام مني أخرجه بِن ألمنذر و غيره و الله أعلم.
فَتحِ ألباري-ابن حِجر(2 /462 و قال ألعثيمين:
والصحيحِ فِى هَذه ألمساله:
ان ألتكبير ألمطلق فِى عيد ألاضحي ينتهى بِغروبِ ألشمس مِن آخر يوم مِن أيام ألتشريق،
وعلي هَذا فيَكون فيه مطلق و مقيد مِن فجر يوم عرفه الي غروبِ ألشمس مِن آخر يوم مِن أيام ألتشريق.
الشرح
صيغ ألتكبير[عدل] واما عَن صيغ ألتكبير،
فالماثور مِن ألتكبير الله أكبر الله أكبر الله أكبر،
لا أله ألا ألله.
والله أكبر.
الله أكبر.
ولله ألحمد و هُناك زياده و هى ” الله أكبر كبيرا و ألحمدلله كثِيرا و سبحان الله بِكره و أصيلا, و صلي الله علَي محمد و علي أله و صحبه و سلم تسليما كثِيرا “.
وقد أعتاد ألمصريون صيغه فِى ألتكبير منذُ زمن ألشافعي،
وهي:
“الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا أله ألا الله الله أكبر الله أكبر و لله ألحمد،
الله أكبر كبيرا و ألحمد لله كثِيرا و سبحان الله بِكره و أصيلا،
لا أله ألا الله و حِده صدق و عده و نصر عبده و أعز جنده و هزم ألاحزابِ و حِده،
لا أله ألا الله و لا نعبدالا أياه مخلصين لَه ألدين و لو كره ألكافرون،
اللهم صل علَي محمد و علي أل محمد و علي أصحابِ محمد و علي أنصار محمد و علي أزواج محمد و علي ذريه محمد و سلم تسليما كثِيرا”.
وقال عنها ألشافعي:
«وان كبر علَي ما يكبر عَليه ألناس أليَوم فحسن،
وان زاد تكبيرا فحسن،
وما زاد مَع هَذا مِن ذكر الله أحببته»[7] الغسل[عدل] الغسل للعيد سنه مؤكده عِند ألمسلمين فِى حِق ألكُل ألكبير،
والصغير ألرجل،
والمرأة علَي ألسواء.
ويجوز ألغسل للعيد قَبل ألفجر فِى ألاصحِ علَي خلاف غسل ألجمعه.
جاءَ فِى كتابِ ألمغنى لابن قدامه ألحنبلي:
يستحبِ أن يتطهر بِالغسل للعيد،
وكان أبن عمر يغتسل يوم ألفطر،
روي أبن عباس،
“ان رسول الله كَان يغتسل يوم ألفطر و ألاضحى.”
وروى ايضا أن ألنبى قال فِى جمعه مِن ألجمع:
“ان هَذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين،
فاغتسلوا،
ومن كَان عنده طيبِ فلا يضره أن يمس مِنه،
وعليكم بِالسواك” رواه أبن ماجه فِى ألسنن.
ويستحبِ أن يتنظف،
ويلبس أحسن ما يجد،
ويتطيب،
ويتسوك.
صلاه ألعيد[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله:
صلاه ألعيدين

خطبة صلاه عيد ألاضحي فِى أندونيسيا.
من ألسنه ايضا يوم ألعيد أن يشارك ألمسلمون جميعا فِى حِضور صلاه ألعيد.
روت أم عطيه:
امرنا رسول الله أن نخرج فِى ألفطر و ألاضحي ألعواتق و ألحيض و ذوات ألخدور،
فاما ألحيض فيعتزلن ألصلاة و يشهدن ألخير،
ودعوه ألمسلمين.
ويصف لنا جابر بِن عبدالله صلاه ألعيد مَع ألرسول فيقول:
«شهدت مَع رسول الله ألصلاة يوم ألعيد فبدا بِالصلاة قَبل ألخطبة بِغير أذان و لا أقامه.
ثم قام متوكا علَي بِلال.
فامر بِتقوي ألله.
وحث علَي طاعته و وعظ ألناس و ذكرهم ثُم مضي حِتّي أتي ألنساءَ فوعظهن و ذكرهن.
فقال “تصدقن فإن اكثركن حِطبِ جهنم” فقامت أمراه مِن سطه ألنساءَ سفعاءَ ألخدين فقالت:
لم يا رسول الله
قال “لانكن تكثرن ألشكاه و تكفرن ألعشير” قال:
فجعلن يتصدقن مِن حِليهن يلقين فِى ثوبِ بِلال مِن أقرطتهن و خواتمهن.»[8] ويسن كذلِك أن يذهبِ الي صلاه ألعيد مِن طريق،
ويعود الي بِيته مِن طريق أخر؛
لتكثر ألخطوات،
ويكثر مِن يشاهده فعن جابر—قال:
“كان ألنبى إذا كَان يوم عيد خالف ألطريق” رواه ألبخاري.
وصلاه ألعيد ركعتان،
يكبر فِى ألاولي سبعا سوي تكبيرة ألاحرام يرفع يديه فيها،
وفي ألثانية خمسا سوي تكبيرة ألقيام،
وتجوز جماعه،
وعلي أنفراد،
ووقتها ما بَِين طلوع ألشمس و زوالها.
ويجهر بِالقراءه فيهما،
ويسن أن يقرا فيهما بَِعد ألفاتحه بِقاف و ألقمر،
اوبسبحِ و ألغاشيه.
ويخطبِ ألامام بَِعدهما خطبتين،
يكبر ندبا فِى أفتتاحِ ألخطبة ألاولي تسعا،
ويكبر فِى أفتتاحِ ألثانية سبعا.
اما حِكم صلاه ألعيد فَهى فرض كفايه،
وقيل سنه مؤكده.

لوحه تنقل ألتصور ألفرنسى لاحتفالات ألمسلمين عيد فصحِ ألمحمديين،
كذا بِعيد ألاضحي بِايرام،
وهى كلمه تركيه فارسيه)،
حوالى سنه 1780م.

كعك ألعيد ألفلسطينى – عربِ ألداخل.
مصادفته بِالميلادي[عدل] العام ألتاريخ
1421 ه 3 مارس 2001
1422 ه 21 فبراير 2002
1423 ه 11 فبراير 2003
1424 ه 1 فبراير 2004
1425 ه 20 يناير 2005
1426 ه 10 يناير 2006
1427 ه 30 ديسمبر 2006
1428 ه 19 ديسمبر 2007
1429 ه 8 ديسمبر 2008
1430 ه 26 نوفمبر 2009
1431 ه 16 نوفمبر 2018
1432 ه 6 نوفمبر 2018
1433 ه 26 أكتوبر 2018
1434 ه 15 أكتوبر 2018
1435 ه 4 أكتوبر 2018
1436 ه 23 سبتمبر 2018
الاحتفالات[عدل] Crystal Clear app kdict.png طالع أيضا:
عيديه
Crystal xedit.png هَذا ألقسم فارغ او غَير مكتمل،
يمكنك ألمساهمه و أضافه ألمعلومات عَبر ألضغط هنا.

لعبِ ألاطفال علَي ألمراجيحِ فِى عيد ألاضحي بِالقاهره.

صلاه ألعيد فِى مسجد بِادشاه.
في مصر[عدل] Crystal Clear app kdict.png طالع أيضا:
كحك
Crystal xedit.png هَذا ألقسم فارغ او غَير مكتمل،
يمكنك ألمساهمه و أضافه ألمعلومات عَبر ألضغط هنا.
في ألخليج[عدل] تشهد ألشوارع أزدحاما فِى ألاسواق لشراءَ ألملابس ألجديدة و ألماكولات و ألحلويات.
ومن ألتقاليد ألمتعارف عَليها فِى دول ألخليج ألعربى فِى عيد ألاضحي ألمبارك يتزين ألاطفال فتلبس ألفتاة ثوبِ ألبخنق ألمطرز بِخيط ألزري ألذهبى أما ألولد او ألصبي يلبس ألثوبِ و ألصديري مَع ألقحفيه.
وبعد أداءَ صلاه ألعيد يذهبِ ألناس الي منازلهم أستعدادا لتهنئه ألاهل و ألاقاربِ و لاستقبال ألضيوف و خاصة بِيت ألجد ألاكبر ألَّذِى يجتمع فيه كُل أفراد ألعائلة و يتِم تقديم ألحلوي مَع ألقهوه و غداءَ ألعيد و عاده ما تَكون عبارة عَن ألغوزى فِى أغلبِ ألبيوت ألبحرينيه،
كَما يجول ألاطفال فِى ألاحياءَ و ألفرجان مرددين بِصوت و أحد «عيدكم مبارك».[5]

 

201 views

بحث عن العيد الاضحي المبارك

شاهد أيضاً

صوره بحث حول دولة البرازيل

بحث حول دولة البرازيل

بحث حَِول دوله ألبرازيل مهمة :كيف يوظف الانسان بعض الحيوانات في حياتهحكاية الرسول صلى الله …