1:25 صباحًا الخميس 13 ديسمبر، 2018

الرؤيا من الله والحلم من الشيطان



الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

صوره الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

اخرج الامام البخارى بسندة ،



من حديث ابى قتادة رضى الله عنة عن النبى صلي الله علية وسلم قال: الرؤيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان ومن حديث ابى سعيد الخدرى رضى الله عنة انة سمع النبى صلي الله علية وسلم يقول: اذا راي احدكم رؤيا

صوره الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

يحبها فانما هى من الله ،



فليحمد الله عليها وليحدث بها.

واذا راي غير ذلك مما يكرة فانما هى من الشيطان ،



فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضرة .


ولقد اخرج الحديث السابق الامام مسلم من حديث ابى سلمة رضى الله عنة قال: كنت اري الرؤيا اعري منها غير انى لا ازمل حتى لقيت ابا قتادة ،



فذكرت ذلك لة فقال: سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ،



فاذا حلم احدكم حلما يكرهة فلينفث عن يسارة ثلاثا ،



وليتعوذ بالله من شرها ،



فانها لن تضرة .



وفى بعض طرق الحديث عند مسلم زيادة في اخر الحديث وهي: … لا تضرة ،



ولا يخبر بها احدا فان راي رؤيا حسنة فليبشر ،



ولا يخبر الا من يحب .


اما في الرؤيا السيئة فقد وردت ايضا زيادة عند الامام مسلم وهي: وليتحول عن جنبة الذى كان علية كما ورد في بعض طرق الحديث زيادة اخري وهي: وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا .


قال ابن حجر الرؤيا من الله مطلقا وان قيدت في الحديث بالصالحة ،



فهو بالنسبة الى ما لا دخول للشيطان فية ،



واما ما لة فية دخل فتنسب الية نسبة مجازية مع ان الكل بالنسبة الى الخلق والتقدير من قبل الله ،



واضافة الرؤيا الحسنة الى الله للتشريف .

.

وظاهر قوله: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان.

ان التي تضاف الى الله لا يقال لها حلم ،



والتى تضاف للشيطان لا يقال لها رؤيا ،



وهو تصرف شرعى والا فالكل يسمي رؤيا.

وقد جاء في حديث اخر: الرؤيا ثلاث فاطلق علي كل رؤيا” .


وحديث: “الرؤيا ثلاث” اخرجة مسلم بسندة من حديث ابى هريرة رضى الله عنة عن النبى صلي الله علية وسلم قال: اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب


واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا ،



ورؤيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشري من الله ،



ورؤيا تحزين من الشيطان ،



ورؤيا مما يحدث المرء نفسة ،



فان راي احدكم ما يكرة فليقم فليصل ،



ولا يحدث بها الناس .


اما الرؤيا التي من الشيطان فقد ورد فيها حديث صحيح اخرجة الامام مسلم بسندة من حديث جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قال: جاء اعرابى الى النبى صلي الله علية وسلم فقال: يا رسول الله رايت في المنام كان راسى ضرب فتدحرج فاشتددت علي اثرة ،



فقال رسول الله صلي الله علية وسلم للاعرابي: لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك ،



وقال اي جابر رضى الله عنه: سمعت النبى صلي الله علية وسلم بعد يخطب فقال: لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان بة في منامة .


ومن كذب في حلمة يعذب يوم القيامة ،



وقد ورد ذلك في الحديث الذى اخرجة البخارى من حديث ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلي الله علية وسلم قال: من تحلم بحلم لم يرة كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن
يفعل… وفى رواية ابى هريرة رضى الله عنه: من كذب في رؤياة واخرج البخارى ايضا بسندة من حديث ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم: ان من افري الفري ان يرى عينية ما لم تر .


جاء في شرح الاحاديث السابقة عند ابن حجر ما يلى
المراد بالتكليف نوع من التعذيب… انما سماة حلما ولم يسمة رؤيا؛

لانة ادعي انة راي ولم ير شيئا فكان كاذبا ،



والكذب انما هو من الشيطان ،



وقد قال: ان الحلم من الشيطان كما جاء في حديث ابى قتادة ،



وما كان من الشيطان فهو غير حق ،



فصدق بعض الحديث بعضا ،



وقوله: افري الفرى): افري افعل تفضيل: اي اعظم الكذبات ،



والفري بكسر الفاء والقصر جمع فرية.

قال ابن بطال الفرية الكذبة العظيمة التي يتعجب منها.

وقال الطيبى فاري الرجل عينيه: وصفهما بما ليس فيهما.

ونسبة الكذبات الى الكذب للمبالغة نحو قولهم ليل اليل… ومعني نسبة الرؤيا الى عينية مع انهما لم يريا شيئا انة اخبر عنهما
بالرؤية هو كاذب… ا ة .


يتبين لنا مما سبق ان هناك فرقا بين الرؤي والاحلام حسب ما ورد في الاحاديث الصحيحة وكما جاء ذلك في حديث ابى قتادة الرؤيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان .


ولقد اكد لنا ذلك الحكيم الترمذى عند شرحة للاحاديث السابقة والتى استشهد لشرحها ببعض الايات حيث يقول:
قال تعالى: وما كان لبشر ان يكلمة الله الا وحيا او من وراء حجاب اي في المنام.

ورؤيا الانبياء وحى بخلاف غيرهم ،



فالوحى لا يدخلة خلل ،



لانة محروس بخلاف رؤيا غير الانبياء فانها قد يحضرها الشيطان… وكل الله بالرؤيا ملكا اطلع علي احوال بنى ادم من اللوح المحفوظ..

فاذا نام مثل لة تلك الاشياء علي طريق الحكمة لتكون لة بشري او نذارة او معاتبة ،



والادمى قد يتسلط علية الشيطان لشدة العداوة بينهما فهو يكيدة بكل وجة يريد افساد امورة بكل طريق فيلبس علية رؤياة ،



اما بتخليطة فيها واما بغفلتة عنها.

ثم ان كل المرائى تنحصر علي قسمين الرؤيا الصادقة وهى رؤيا الانبياء ومن تبعهم من
الصالحين ،



وقد تقع لغيرهم نادرا وهى التي تقع في اليقظة علي وفق ما وقعت في النوم.

والاضغاث وهى لا تنذر بشيء وهى انواع:
الاول: تلاعب الشيطان ليحزن الرائى كان يري انة في هول ولا يجد من ينقذة ونحو ذلك.
الثاني: ان يري ان بعض الملائكة تامرة بان يفعل المحرمات مثلا ونحوة من المحال عقلا .


الثالث: ان يري ما تتحدث نفسة بة في اليقظة … ا ه.
اما رؤيا الانبياء او ما يراة النبى في المنام فهو من الوحى ؛



لذلك فهى معصومة من الشيطان ،



وهذا باتفاق الامة؛

ولهذا هم ابراهيم الخليل علي تنفيذ امر الله في المنام بذبح ابنة اسماعيل عليهما السلام قال تعالى: فلما بلغ معة السعى قال يا بنى انى اري في المنام انى اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدنى ان شاء الله من الصابرين 102 فلما اسلما وتلة للجبين 103 وناديناة ان يا ابراهيم 104 قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزى المحسنين .


وكذلك رؤيا يوسف علية السلام قال تعالى: اذ قال يوسف لابية يا ابت انى رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لى ساجدين .


(الجزء رقم 98،

الصفحة رقم: 166)
وقال تعالى: وقال يا ابت هذا تاويل رؤياى من قبل قد جعلها ربى حقا وكذلك رؤيا النبى صلي الله علية وسلم قال تعالى: لقد صدق الله رسولة الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا .

401 views

الرؤيا من الله والحلم من الشيطان