الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الرؤيا مِن الله والحلم مِن الشيطان

صوره الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

اخرج الامام البخاري بسنده
من حِديث ابي قتادة رضي الله عنه عَن النبي صلي الله عَليه وسلم قال: الرؤيا الصادقة مِن الله والحلم مِن الشيطان ومن حِديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلي الله عَليه وسلم يقول: إذا راي احدكم رؤيا

صوره الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

يحبها فإنما هِي مِن الله
فليحمد الله عَليها وليحدث بها
واذا راي غَير ذلِك مما يكره فإنما هِي مِن الشيطان
فليستعذ مِن شَرها ولا يذكرها لاحد فأنها لا تضره

ولقد اخرج الحديث السابق الامام مسلم مِن حِديث ابي سلمة رضي الله عنه قال: كنت اري الرؤيا اعري مِنها غَير اني لا ازمل حِتّى لقيت ابا قتادة
فذكرت ذلِك لَه فقال: سمعت رسول الله صلي الله عَليه وسلم يقول: الرؤيا مِن الله والحلم مِن الشيطان
فاذا حِلم احدكم حِلما يكرهه فلينفث عَن يساره ثلاثا
وليتعوذ بالله مِن شَرها
فأنها لَن تضره
وفي بَعض طرق الحديث عِند مسلم زيادة فِي آخر الحديث وهي: … لا تضره
ولا يخبر بها احدا فإن راي رؤيا حِسنة فليبشر
ولا يخبر الا مِن يحب

اما فِي الرؤيا السيئة فقد وردت أيضا زيادة عِند الامام مسلم وهي: وليتحَول عَن جنبه الَّذِي كَان عَليه كَما ورد فِي بَعض طرق الحديث زيادة اخري وهي: وليتعوذ بالله مِن شَر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا

قال ابن حِجر الرؤيا مِن الله مطلقا وان قيدت فِي الحديث بالصالحة
فَهو بالنسبة الي ما لا دخول للشيطان فيه
واما ما لَه فيه دخل فتنسب اليه نسبة مجازية مَع ان الكُل بالنسبة الي الخلق والتقدير مِن قَبل الله
واضافة الرؤيا الحسنة الي الله للتشريف

وظاهر قوله: الرؤيا مِن الله والحلم مِن الشيطان
ان الَّتِي تضاف الي الله لا يقال لَها حِلم
والَّتِي تضاف للشيطان لا يقال لَها رؤيا
وهو تصرف شَرعي والا فالكُل يسمي رؤيا
وقد جاءَ فِي حِديث اخر: الرؤيا ثلاث فاطلق علي كُل رؤيا”

وحديث: “الرؤيا ثلاث” اخرجه مسلم بسنده مِن حِديث ابي هريرة رضي الله عنه عَن النبي صلي الله عَليه وسلم قال: إذا اقترب الزمان لَم تكد رؤيا المسلم تكذب

صوره الرؤيا من الله والحلم من الشيطان
واصدقكم رؤيا اصدقكم حِديثا
ورؤيا المسلم جُزء مِن خمس واربعين جزءا مِن النبوة والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشري مِن الله
ورؤيا تحزين مِن الشيطان
ورؤيا مما يحدث المرء نفْسه
فان راي احدكم ما يكره فليقم فليصل
ولا يحدث بها الناس

اما الرؤيا الَّتِي مِن الشيطان فقد ورد فيها حِديث صحيحِ اخرجه الامام مسلم بسنده مِن حِديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: جاءَ اعرابي الي النبي صلي الله عَليه وسلم فقال: يا رسول الله رايت فِي المنام كَان راسي ضرب فتدحرج فاشتددت علي اثره
فقال رسول الله صلي الله عَليه وسلم للاعرابي: لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك فِي منامك
وقال أي جابر رضي الله عنه: سمعت النبي صلي الله عَليه وسلم بَعد يخطب فقال: لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان بِه فِي منامه

ومن كذب فِي حِلمه يعذب يوم القيامة
وقد ورد ذلِك فِي الحديث الَّذِي اخرجه البخاري مِن حِديث ابن عباس رضي الله عنهما عَن النبي صلي الله عَليه وسلم قال: مِن تحلم بحلم لَم يره كلف ان يعقد بَين شَعيرتين ولن
يفعل… وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه: مِن كذب فِي رؤياه واخرج البخاري أيضا بسنده مِن حِديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم: ان مِن افري الفري ان يري عينيه ما لَم تر

جاءَ فِي شَرحِ الاحاديث السابقة عِند ابن حِجر ما يلي
المراد بالتكليف نوع مِن التعذيب… إنما سماه حِلما ولم يسمه رؤيا؛ لانه ادعي أنه راي ولم ير شَيئا فكان كاذبا
والكذب إنما هُو مِن الشيطان
وقد قال: ان الحلم مِن الشيطان كَما جاءَ فِي حِديث ابي قتادة
وما كَان مِن الشيطان فَهو غَير حِق
فصدق بَعض الحديث بَعضا
وقوله: افري الفرى): افري افعل تفضيل: أي اعظم الكذبات
والفري بكسر الفاءَ والقصر جمع فرية
قال ابن بطال الفرية الكذبة العظيمة الَّتِي يتعجب مِنها
وقال الطيبي فاري الرجل عينيه: وصفهما بما ليس فيهما
ونسبة الكذبات الي الكذب للمبالغة نحو قولهم ليل اليل… ومعني نسبة الرؤيا الي عينيه مَع أنهما لَم يريا شَيئا أنه اخبر عنهما
بالرؤية هُو كاذب… ا ه

يتبين لنا مما سبق ان هُناك فرقا بَين الرؤى والاحلام حِسب ما ورد فِي الاحاديث الصحيحة وكَما جاءَ ذلِك فِي حِديث ابي قتادة الرؤيا الصادقة مِن الله والحلم مِن الشيطان

ولقد اكد لنا ذلِك الحكيم الترمذي عِند شَرحه للاحاديث السابقة والَّتِي استشهد لشرحها ببعض الايات حِيثُ يقول:
قال تعالى: وما كَان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا أو مِن وراءَ حِجاب أي فِي المنام
ورؤيا الانبياءَ وحي بخلاف غَيرهم
فالوحي لا يدخله خلل
لانه محروس بخلاف رؤيا غَير الانبياءَ فأنها قَد يحضرها الشيطان… وكل الله بالرؤيا ملكا اطلع علي احوال بني ادم مِن اللوحِ المحفوظ.
فاذا نام مِثل لَه تلك الاشياءَ علي طريق الحكمة لتَكون لَه بشري أو نذارة أو معاتبة
والادمي قَد يتسلط عَليه الشيطان لشدة العداوة بينهما فَهو يكيده بِكُل وجه يُريد افساد اموره بِكُل طريق فيلبس عَليه رؤياه
اما بتخليطه فيها واما بغفلته عنها
ثم ان جميع المرائي تنحصر علي قسمين الرؤيا الصادقة وهي رؤيا الانبياءَ ومن تبعهم من
الصالحين
وقد تقع لغيرهم نادرا وهي الَّتِي تقع فِي اليقظة علي وفق ما وقعت فِي النوم
والاضغاث وهي لا تنذر بشيء وهي انواع:
الاول: تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كَان يري أنه فِي هول ولا يجد مِن ينقذه ونحو ذلك.
الثاني: ان يري ان بَعض الملائكة تامَره بان يفعل المحرمات مِثلا ونحوه مِن المحال عقلا

الثالث: ان يري ما تتحدث نفْسه بِه فِي اليقظة … ا ه.
اما رؤيا الانبياءَ أو ما يراه النبي فِي المنام فَهو مِن الوحي ؛ لذلِك فَهي معصومة مِن الشيطان
وهَذا باتفاق الامة؛ ولهَذا هُم ابراهيم الخليل علي تنفيذ امر الله فِي المنام بذبحِ ابنه اسماعيل عَليهما السلام قال تعالى: فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري فِي المنام اني اذبحك فانظر ماذَا تري قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شَاءَ الله مِن الصابرين 102 فلما اسلما وتله للجبين 103 وناديناه ان يا ابراهيم 104 قَد صدقت الرؤيا أنا كذلِك نجزي المحسنين

وكذلِك رؤيا يوسف عَليه السلام قال تعالى: اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لِي ساجدين

صوره الرؤيا من الله والحلم من الشيطان
(الجُزء رقم 98
الصفحة رقم: 166)
وقال تعالى: وقال يا ابت هَذا تاويل رؤياي مِن قَبل قَد جعلها ربي حِقا وكذلِك رؤيا النبي صلي الله عَليه وسلم قال تعالى: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شَاءَ الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لَم تعلموا فجعل مِن دون ذلِك فَتحا قريبا

  • حديث الحلم من الشيطان
الرؤيا الشيطان الله والحلم 195 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...