الاعجاز العلمي القران العلمي
{ وتلك ٱلامثال نضربها للناس وما يعقلها الا ٱلعالمون } * { خلق ٱلله ٱلسمٰوٰت
وٱلارض بٱلحق ان في ذٰلك لايه للمؤمنين } العنكبوت – 43
وتفسيرها “يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: خلق الله يا محمد السموات
والارض وحده منفردا بخلقها، لا يشركه في خلقها شريك { ان في ذلك لايه }:
يقول ان في خلقه ذلك لحجه لمن صدق بالحجج اذا عاينها، والايات اذا راها.“
عند قيام اي شخص بتقديم دعوى قضائيه او برائه اختراع فانه يقوم بشرح القضيه للقاضي
او لمكتب براءه الاختراع تم يقدم الحجج او claims والتي تدعم قضيتة، مما يطرح التساؤل،
هل هذا هو الاسلوب الذي اتبعه تعالى جل جلاله “بدعواه” بخلق السموات والارض؟ ف “البينه
على المدعي”، كما قال رسول االله. هذا ما يتضح من نص الايات 43 و 44
من سوره العنكبوت ومن تفسيرها ايضا! فالايه الكريمه تخبرنا بان الله تعالى خلق السموات والارض
وحده منفردا بخلقها، لا يشركه في خلقها شريك، وان في خلقه ذلك لحجه لمن صدق
بالحجج اذا عاينها، والايات اذا راها. فاين هي هذه الايات؟ وما هي تلك الحجج التي
تتعلق بخلق السموات والارض والتي قدمها تعالى لنا في محكم كتابه والتي علينا معاينتها؟ وبما
ان الله ضرب لنا هذه الامثال والحجج واخبرنا بان علينا عقلها او ربطها بالعلم(ما يعقلها
الا ٱلعالمون)، او بمعنى اخر ان نصل خطا بين هذه الايات وما يقوله العلم، فعلينا
ان نتعرف على ما يقوله العلم الحديث في خلق الارض؟ ثم علينا ربطه بايات الله
في القران الكريم.
تمت الاشاره الى كافه المراجع المستخدمه في هذه المقاله بروابط تؤدي الى اصل المعلومه مثل
موقع تفسير القران الكريم، ومواقع وكاله الفضاء الامريكيه ناسا، وموقع ويكيبيديا، ومواقع اخباريه ومواقع علميه
اخرى ذات علاقة، بالاضافه الى موقع باحث اللغوي وذلك لكي يتاكد القارئ من صدق المعلومة.
في العلم الحديث، وضعت فرضيتان لوجود كوكب صالح للحياه وهما:
الفرضيه الاولى:
مبدا العاديه (وهو نوع من المبدا الكوبرنيكي), التي اقترحها كلا من كارل ساغان وفرانك دريك.
يستنتج المبدا العادي بان الارض مجرد كوكب صخري نموذجي في منظومه كوكبيه نموذجية، تقع في
منطقه غير مميزه من المجره الحلزونيه العادية. ولذلك، سيكون من المحتمل بان الحياه المعقده ستنشا
في بعض ارجاء من الكون.
في الرابع من نوفمبر عام 2020، خلص العلماء الى احصائيه مبنيه على عينات من المركبه
كبلر Kepler الى انه من الممكن ان يوجد في مجرتنا ما يزيد عن 40 مليار
كوكب بحجم كوكب الارض تدور بمدارات في المنطقه الصالحه للحياه (الماء بحاله سائله ان وجد)
حول نجوم بحجم شمسنا وحول الاقزام الحمراء، 11 مليار منها تدور حول نجوم بحجم شمسنا
وبمدارات صالحه للحياة.
الفرضيه الثانية:
في علم الفلك الكوكبي وعلم الاحياء الفلكي، تقول فرضيه الارض النادره (Rare Earth hypothesis) بان
الحياه متعدده الخلايا والمعقده (الحيوانات) والتي ظهرت على الارض، تحتاج الى مزيج من الظروف الفيزيائيه
الفلكيه والجيولوجيه صعبه الحدوث. اشتق مصطلح “الارض النادره Rare Earth” من اسم كتاب نشر في
عام 2000 “الارض النادرة: لماذا الحياه المعقده غير شائعه في الكون؟ Rare Earth: Why Complex
Life Is Uncommon in the Universe”، والذي كتبه بيتر وورد Peter Ward، وهو جيولوجي وعالم
احاثة، ودونالد برونلي Donald E. Brownlee، وهو فلكي واحيائي فلكي. اعترض وورد وبرونلي على النظريه
الاولى قائلين بان: امكانيه الكواكب، والمنظومات الكوكبية، والمناطق المجريه لاستضافه الحياه المعقده كما هو الحال
في كوكب الارض، نادرا جدا. وبالاستنتاج بان الحياه المعقده ليست شائعه في كوننا. قد تكون
فرضيه الارض النادره هي الحل المحتمل لمفارقه فيرمي التي تقول بانه: “اذا كانت الحياه الفضائيه
الخارجيه شائعه في الكون، فلماذا لم تظهر لنا تلك الحياة؟”
بينما وصفت الفرضيه الاولى سهوله وجود كوكب صالح “للحياه المعقدة” والاحصائيات الحديثه تدعمها، وضعت الفرضيه
الثانيه اسس علميه وحتى معادله رياضيه لاحتمال وجود مثل هذا الكوكب وتتلخص هذه الاسس بما
يلي:
1- المكان المناسب في النوع المناسب من المجرات
تركز فرضيه الارض النادره على موقع النظام الشمسي (النجم وما حوله من كواكب) في المجرة،
فاطراف المجرات لا تحتوي على عناصر ثقيله وبالتالي فان النجوم التي تتكون على اطراف المجرات
Population II Stars تحتوي على العناصر الخفيفه فقط مثل الهايدروجين والهيليوم، هذا يعني انه لا
يمكن تكون الكواكب الصلبه حول تلك النجوم. لتكوين العناصر الثقيلة، تبدا هذه النجوم بتحويل عناصر
الهايدروجين والهيليوم من خلال الاندماج النووي الى عناصر تقيله وتتكون دوره الكربون-النيتوجين-الاكسجين C-N-O بداخلها ومن
ثم تبدا بتحويل هذه العناصر الى عناصر اثقل مثل الكالسيوم والحديد والسيليكون. عند انتهاء المرحله
الرئيسيه من حياه هذه النجوم فانها بمعظم حالاتها تنفجر على شكل سوبر نوفا او المستعر
الاعظم ويتنج عنه سحابه دخانيه تتكون منها الانظمه الشمسيه الاكثر معدنيه Population I Stars مثل
نظامنا الشمسي حيث تتكون الشمس والكواكب حولها نتيجه التكثف بفعل الجاذبية.
كما وتفيد الفرضيه ضمن هذا البند بان النظام الشمسي يجب ان يكون بعيدا عن مركز
المجره لاحتواثها على تركيزات عاليه من اشعه اكس واشعه جاما الضاره للحياه العضويه والتي تصدر
من الثقب الاسود في مركز المجره وانفجارات النجوم والتي تكثر في اذرع المجرة.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
فيما يخص موقع النظام الشمسي في المجرة، ذكر لنا تعالى في سوره فصلت ايه 12
{ ثم ٱستوىٰ الى ٱلسماء وهي دخان فقال لها وللارض ٱئتيا طوعا او كرها قالتا
اتينا طائعين } فالله تعالى امر منطقه من السماء والتي كانت بحاله دخان والارض التي
تكونت بداخلها في اربعه ايام ان ياتيا الى حيث امرهما، فقالتا “اتينا طائعين”. وفعل الامر
هذا رغم صعوبه استيعاب فكرته، يوضح اهميه نقل السماء التي كانت بحاله دخان والارض التي
بداخلها الى حيث اراد الله. ما يدعم هذا التفسير قول الشيخ الشعراوي في تفسير كلمه
“سواء” بان الايام الاربعه الاولى كانت متساويه في المده على غرار اليومين التاليين في قوله
تعالى {وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها فيۤ اربعه ايام سواء
للسائلين } وهذا ما اكده الرازي في تفسير كلمه سواء فقال “ان الايام قد تكون
متساويه المقادير كالايام الموجوده في اماكن خط الاستواء وقد تكون مختلفه كالايام الموجوده في سائر
الاماكن، فبين تعالى ان تلك الايام الاربعه كانت متساويه غير مختلفة.“
رسم بياني يظهر الهبوط المفاجيء في كميه الرياح الشمسيه لدى خروج المركبه فوييجر 1 من
السقف المحفوظ heliopause
2- ان يكون مدار الكوكب على بعد مناسب من النوع المناسب من النجم
صنف العلماء النجوم حسب حجمها ودرجه سطوعها وبناء على هذه المعطيات، وضع العلماء حزام وهمي
حول النجم يكون من الممكن للماء اذا تواجد على الكوكب الصلب ان يكون في حالته
السائله اي بين درجه مئويه واحده و 99 درجه مئوية، كما وان كميه الماء الموجوده
على سطح الكوكب يجب ان لا تكون قليله او زائده بحيث تغرق كامل سطح الكوكب.
وحيث ان بعد هذا الحزام الوهمي عن النجم يعتمد على قوه النجم، فان هذه المعادله
تخلق تحديا جديدا في حاله النجوم التي بحجم شمسنا او اصغر حيث ان قرب الحزام
من النجم يعني ان الكواكب ستدخل في حاله القفل المدي مع النجم، اي ان منطقه
معينه ستواجه النجم بشكل دائم بينما يبقى النصف الاخر مظلما. وتعتبر ظاهره القفل المدي ظاهره
علميه وفلكيه يدخل بها الجرم السماوي بترابط مع الجرم الذي يدور حوله مثل القمر مع
الارض وكوكب عطارد (شبه مترابط) مع الشمس وتحدث هذه الظاهره عاده عندما يكون الجرم التابع
قريبا نسييا من الجرم المتبوع. القفل المدي سيجعل الكوكب جحيما بلا ماء (ان وجد) في
المنطقه المعرضه للنجم بينما تصبح مناطق الليل المظلمه مغطاه بالثلج والجليد وستصبح حرارتها تقارب 200
درجه تحت الصفر. بمعنى اخر سيكون هناك كوكب غير صالح للحياة.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم
لقد وردت في القران عده ايات تتحدث عن كيفيه انزال الماء من السماء وكما بينا
في مقالتنا كيف انزل الله الماء، فقال تعالى في الماء الايه الكريمه وانزلنا من ٱلسماء
ماء بقدر فاسكنٰه في ٱلارض وانا علىٰ ذهاب به لقٰدرون ونفسيرها “ماء هو من السماء.
وقوله: { وانا على ذهاب به لقادرون } يقول جل ثناؤه: وانا على الماء الذي
اسكناه في الارض لقادرون ان نذهب به فتهلكوا ايها الناس عطشا وتخرب ارضوكم، فلا تنبت
زرعا ولا غرسا، وتهلك مواشيكم، يقول: فمن نعمتي عليكم تركي ذلك لكم في الارض جاريا.”،
فالكميه التي انزلت كانت بقدر، بينما كلمه “جاريا” في تفسير الايه مهمه جدا اذ انها
تعني ان الماء يجب ان يكون بحالته السائلة. الايه الفيصل والتي تتطرق الى هذه البند
من النظريه مياشره هو ان الله جعل من الماء كل شيء حي { اولم ير
ٱلذين كفروۤا ان ٱلسمٰوٰت وٱلارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من ٱلماء كل شيء حي افلا
يؤمنون } الانياء 30
كما وان الله تعالى اخبرنا في سوره الفرقان بان الارض كانت فعلا بحاله القفل المدي
مع الشمس وهو احد موانع تكون الحياه عليها اذ سيكون الماء اما بحالته المتجمده او
بحالته الغازية. وقد اخبرنا تعالى في ما يقارب ال 33 ايه عن عظمه خلق الليل
والنهار، وان الله حرر الارض من القفل المدي بعد ان قبض اليه الظل قبضا يسيرا،
وكما بينا في مقالتنا الم تر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا.
3- الترتيب المناسب من الكواكب
تفيد النظريه بان ترتيب الكواكب في نظامنا الشمسي هو الافضل والاعلى كفاءة، حيث تتواجد الكواكب
الصلبه بقرب الشمس بينما تتواجد الكواكب الغازيه الضخمه في الخارج، كما وتؤكد النظريه بان وجود
الكواكب الغازيه يوفر خاصيه الحمايه للارض “gas giants provide protection for the inner rocky planets”
وان الحياه على الارض غير ممكنه دون وجود كوكب المشتري.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
بينما لم يتطرق القران لترتيب الكواكب، اكد تعالى وفي ثلاثه ايات اهميه وجود هذه الكواكب
لحفظ الارض وكما بينا في مقالتنا وزينا السماء الدنيا بمصالبح وحفظا.
سوره الصافات 6: انا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب، وحفظا من كل شيطان مارد
سوره فصلت 12: وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا
سوره الملك 5: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين
Comparison-Planets
نستطيع ان نستدل بان:
ا- المصابيح هي الكواكب
ب- ان هذه الكواكب وجدت لتحفظ الكره الارضيه بالاضافه لكونها زينة
ج- ان الكواكب توفر غايه الحفظ من خلال جعلها رجوما للشياطين
د- ان السماء الدنيا تحتوي على الكواكب – النظام الشمسي
والشيطان في لسان العرب: م، كل عات متمرد من انس او جن او دابه .
4- مدار مستقر وثابت
صوره حقيقيه التقطها التلسكوي منعدد اللواقط للامواح تحت ال ميليمتر ALMA لنظام شمسي في مراحله
الاولى من التكون وتضح كيف تقوم الكواكب بتنظيف مساراتها من الانقاض
صوره حقيقيه التقطها التلسكوب منعدد اللواقط للامواح تحت ال ميليمتر ALMA لنظام شمسي في مراحله
الاولى من التكون وتضح كيف تقوم الكواكب بتنظيف مساراتها من الانقاض
تستثني النظريه الانظمه الشمسيه التي تحتوي على كواكب بحجم كوكب المشتري في مدارات قريبه من
النجم او ما يسميه العلماء ب “المشتري الحار” اذ ان الكواكب الغازيه الضخمه تتكون عاده
في المدارات البعيدة، مما يعني ان وجودها بالقرب من النجم نتج عن هجره هذه الكواكب
الى المدارات السفلى القريبه من النجم، عمليه الهجره بين المدارات ستحدث فوضى في مدارات الكواكب
الصلبه مما يؤدي الى احداث فوضى مناخيه عليها. وبالتالي فان النظريه تستبعد اي نظام شمسي
يتم اكتشافه ويحتوي على “المشتري الحار”.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
اقسم تعالى يالخنس، الجوار الكنس فقال { فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس } التكوير –
16، قال اهل التاويل: هي النجوم الدراري الخمسة: بهرام، وزحل، وعطارد، والزهرة، والمشتري – تفسير
الطبري، وهي الكواكب المعروفه في ذاك الوقت. ذكر من قال ان رجلا قام الى علي
رضي الله عنه، فقال: ما { الجوار الكنس } قال: هي الكواكب. اي ان الله
تعالى اقسم يالكواكب واصفا اياها بانها 1- تخنس 2- تجري 3- تكنس!
بعد جدل طويل وواسع، توصل الاتحاد الفلكي الدولي عام 2006 الى تعريف “الكوكب” ضمن نظامنا
الشمسي على انه جرم سماوي 1- يجري في مدار حول الشمس (جوار؟) 2- كبير بما
يكفي ليصبح شكله مستديرا بفعل قوه جاذبيته (خنس؟) 3- يستطيع ان يخلي مداره من الكواكب
الجنينيه او الكويكبات (كنس؟). وفي حال عدم وجود تناسق في مدارات الكواكب، فانها لن تستطيع
ان تكنس مداراتها، مما يعني انها لن تخنس، اذ يحتاج تنظيف المدارات الى مثابره في
الدوران على نفس المدار لفترات طويلة. وتذكر معنى كلمه شيطان في لسان العرب: م، كل
عات متمرد من انس او جن او دابه . اقرا مقالتنا: ما هي الخنس، الجوار
الكنس.
5- كوكب صلب من الحجم المناسب
من وجهه نظر اصحاب النظرية، فان الحياه تتطلب سطحا صلبا لكي تنشا عليه الحياه ،
اذ ان الحياه غير ممكنه في الكواكب الغازيه مثل زحل والمشتري لانها لا تحتوي على
سطح صلب. كما وتضيف النظريه بان الكواكب الصغيره سيكون لها غلاف جوي خفيف وبالتالي فانه
سيحدث تفاوت كبير بين درجات حراره الليل والنهار مما سيضر بالحياه العضويه وستصبح استدامه البحار
والمحيطات صعبه بسبب هذا التفاوت بدرجات الحرارة. كما وان صغر حجم الكوكب سيؤدي الى ظهور
جبال عاليه واوديه سحيقه وسيبرد قلب الكوكب بسرعه وبالتالي قد لا تحدث حركه في الصفائح
التكتونيه او تتوقف بعد فتره قصيرة.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
هناك مادتين اخبرنا تعالى بانه انزلهما على الارض وهما الماء والحديد، فقال تعالى في الماء
الايه الكريمه وانزلنا من ٱلسماء ماء بقدر فاسكنٰه في ٱلارض وانا علىٰ ذهاب به لقٰدرون،
كوكب الارض هو الكوكب الوحيد ذو الباطن المنصهر ومجال مغناطيسي قوي، فالحديد بكميته الموجوده بباطن
الارض (اقرا كيف انزل الله الحديد)، وهي الاكبر بين الكواكب الصلبة، هي المسؤوله عن الحركه
في الصفائح التكتونيه وبالتالى توليد المجال المغناطيسي للارض، وهو المسؤول عن صد الرياح الشمسية، والتي
اذا وصلت الى الغلاف الجوي ستكون قادره علي الذهاب بالماء الموجود على سطح الارض “وانا
علىٰ ذهاب به لقٰدرون” كما حدث لكوكب المريخ، ويحدث لكوكب الزهرة، مثال حي لنعتبر منه.
صوره توضح شق الارض التي مدها تعالى فوق سطح الماء وكانت على مرحلتين
صوره توضح شق الارض التي مدها تعالى فوق سطح الماء وكانت على مرحلتين
عندما انزل الله الماء على الارض (اقرا كيف انزل الله الماء) والتي كانت تفتقر الى
الجبال في حينها، غمر كامل سطح الارض بالماء، ومن ثم بدا جبل بركاني بالتراكم تحت
سطح الماء ووصل الى سطح الماء حيث توجد الكعبه الان، بقيت هذه البقعه على سطح
الماء لمده الفي عام حيث كانت الامواج القويه تمنع الحمم البركانيه من التراكم فوق سطح
الماء. ثم بدات اليابسه بالاتساع من تحتها والتي سماها تعالى بمرحله “مد الارض” فوق سطح
الماء (اقرا: والى الارض كيف سطحت) ثم شق الله الارض التي مدها. وصفت هذه المراحل
في سوره عبس ايه 24 فقال تعالى { فلينظر ٱلانسان الىٰ طعامه } * {
انا صببنا ٱلماء صبا } * { ثم شققنا ٱلارض شقا }. وهذه المرحله توضح
ضروره وجود اليابسه فوق سطح الماء! فلولا وجود الباطن المنصهر والحركه في الصفائح التكتونية، لبقيت
اليابسه تحت سطح الماء، وبالتالي لما وجدت الحياه البرية.
6- وجود الصفائح التكتونية
يرى واضعوا هذه النظريه ومؤيدوها ان وجود الصفائح التكتونيه ضروري لوجود واستمراريه الحياه المتقدمة، ويصر
واضعوا هذه النظريه على ان تنوع اشكال الحياة، وثبات المناخ، ودوره الكربون والمجال المغناطيسي هي
عوامل ضروريه لاطياف الحياه المتقدمه وتعزى جميعها الى الصفائح التكتونية.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
ربط تعالى اساسيات وجود طعامنا بعاملبن مهمين وهما 1- صب الماء بكميات ضخمه ثم 2-
شق الارض او فتقها، فقال في سوره عبس ايه 24 { فلينظر ٱلانسان الىٰ طعامه
} * { انا صببنا ٱلماء صبا } * { ثم شققنا ٱلارض شقا }
* {فانبتنا فيها حبا } * { وعنبا وقضبا } * { وزيتونا ونخلا }
* { وحدائق غلبا }، فالارض لا يمكن شقها الا بوجود صفائح تكتونية، اما ما
نتج عن صب الماء وشق الارض فهو الانبات.
حركه القطع
حركه الصفائح التكتونيه كما هي في الكره الارضية
وورد وصف الصفائح التكتونيه في عده سور من القران الكريم وحتى ان الله تعالى وصف
حركتها ومناطق نشاتها!
تصف الايه 3 من سوره الرعد مرحله مهمه من تكون الكره الارضيه فوصف تعالى كيف
اوسع اليابسه فوق سطح الماء وخلق الجبال او الرواسي والتي لها دور مهم في تثبيت
اليابسه فوق الباطن المنصهر، كما واخبرنا تعالى ان من اياته انه اوجد في الارض قطع
متجاورات وهو النوع الاول من حركه الصفائح التكتونيه فقال وهو ٱلذي مد ٱلارض وجعل فيها
رواسى وانهارا ومن كل ٱلثمرات جعل فيها زوجين ٱثنين يغشى ٱليل ٱلنهار ان في ذٰلك
لايات لقوم يتفكرون * وفي ٱلارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير
صنوان يسقىٰ بماء واحد ونفضل بعضها علىٰ بعض في ٱلاكل ان في ذٰلك لايات لقوم
يعقلون
قطع متجاوراتوفي سوره الرعد ايضا ايه 41 اخبرنا تعالى بالنوعين الثاني والثالث من حركه الصفائح
التكتونيه الا وهي التباعد والتقارب (الخضوع) فقال اولم يروا انا ناتي ٱلارض ننقصها من اطرافها
وٱلله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع ٱلحساب كما واكد تعالى في سوره الانبياء ايه
41 ذات الحدث فقال بل متعنا هٰؤلاۤء واباءهم حتىٰ طال عليهم ٱلعمر افلا يرون انا
ناتي ٱلارض ننقصها من اطرافها افهم ٱلغالبون
وصف تعالى حركه الارض في منطقه التباعد بين الصفائح ووصفها بالصدع، والصدع في لسان العرب
هو “الشق في الشيء الصلب كالزجاجه والحائط وغيرهما، وجمعه صدوع؛… وقيل: صدعه شقه ولم يفترق”
واقسم تعالى بهذا الصدع الموجود على عمق 7000 متر تحت سطح المحيط الاطلسي وبطول 16
الف كيلومتر قسما غليظا في سوره الطارق – 12 فقال { وٱلارض ذات ٱلصدع }
* { انه لقول فصل } * { وما هو بٱلهزل } * وقد وصفت
كتب التفسير هذا الصدع بانه “والارض ذات النبات؛ لان النبات صادع للارض. وقال مجاهد: والارض
ذات الطرق التي تصدعها المشاة. وقيل: ذات الحرث، لانه يصدعه” وايضا “هذه تصدع عما تحتها”
وايضا “مثل المازم مازم منى”، انقر هنا لقراءه المقاله بالكامل.
7- قمر كبير
كوكب الارض هو الكوكب الصلب الوحيد والذي يدور حوله قمر كبير، ومن حيث النسبة، فان
كوكب الارض هو الكوكب الوحيد في النظام الشمسي الذي يبلغ قطر قمره ربع قطره، فكواكب
عطارد والزهره لا تملك اقمارا بينما يعتبر القمر فوبوس والذي يدور حول المريخ عباره عن
نيزك صغير تم اسره بفعل الجاذبية. يعتقد العلماء ان للقمر دور مهم في تثبيت دوران
الارض حول محورها وهذا يؤدي الى الثبات المناخي عبر الاف وملايين السنين، وهو عامل ضروري
لاستمراريه الحياة. كما وللقمر دور مهم في المد والجزر اذ يعتقد العلماء ان القمر قام
بتخفيف سرعه دوران الارض حول نفسها وبالتالي خفف من سرعه الرياح التي قد تضر بالحياه
العضوية. يعتقد ان العلماء ان ولاده القمر كان العامل المحفز لبدء واستمراريه حركه الصفائح النكتونيه
الناتجه عن حركه باطن الارض المنصهر وهو الدينمو الذي يولد المجال المغناطيسي للارض.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
ذكر القمر في القران الكريم 27 مره منها 7 مرات حول موضوع تسخير الشمس والقمر.
والمعنى في كتب التفسير حول تسخير الشمس والقمر هو “{ وسخر الشمس والقمر } يقول:
واجرى الشمس والقمر في السماء، فسخرهما فيها (السماء) لمصالح خلقه، وذللهما لمنافعهم“، اي ان الشمس
والقمر ذللت لمنافع ومصالح خلق الله. فالحياه غير ممكنه بدون الشمس والتي هي مصدر النور
والطاقه والتي هي احد مسببات الحياه العضويه على الارض. اقتران الشمس والقمر في الايات يضيف
صفه التساوي من حيث الاهميه لمنافع الخلق. فاذا كانت الحياه غير ممكنه بدون الشمس، فانها
لن تكون ممكنه بلا قمر! اقرا مقالتنا كيف ستكون الحياه بلا قمر.
8- الوقت المناسب للتطور
يجمع العلماء على ان الشمس تكونت واضاءت في في المراحل الاولى من تكون النظام الشمسي
وهذا ايضا الحال بالنسبه للكواكب ومنها الارض، ولكن ما يثير حيره العلماء هو سبب تاخر
نشاه الحياه على الارض وما يسمى الانفجار (الحيوي) الكامبري وهو ظهور مفاجيء جيولوجي لمتحجرات اسلاف
الحيوانات المالوفه ضمن السجل الاحفوري الارضي قبل 542 مليون سنة! يترافق هذا الانفجار بظهور التنوع
في المتعضيات مثل البلانكتونات النباتيه phytoplankton ومتحجرات دقيقه متكلسه مستعمريه متنوعه تتجمع تحت اسم ميكروبات
كلسيه calcimicrobe في مختلف بقاع الارض.
خلال ذلك الانفجار الحيوي والذي ظهرت فيه كائنات حيه متعدده الخلايا والتي تعتبر الاساس في
تركيب فصائل الحيوانات المختلفه التي سكنت وتسكن العالم الان ، فان الطبقات الارضيه والصخور من
تلك الازمنه لهي الدليل على وجودها من قبل لانها تحمل احفورات منها ، وتبين تطورها
عبر الزمان .
ورد في الحديث النبوي
قال رسول الله ” خلق الله التربه يوم السبت ، وخلق الجبال يوم الاحد ،
وخلق الشجر يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الاربعاء ،
وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق ادم بعد صلاه العصر من يوم الجمعه اخر
الخلق في اخر ساعات من ساعات الجمعه فيما بين العصر الى الليل “
يفيد الحديث النبوي بان (النور) خلق في اليوم الخامس من خلق السموات والارض، على خلاف
ما يقوله العلم في وقتنا الحاضر. ففي حال ان الشمس اضاءت في اليوم الخامس، هذا
قد يعادل 57 من عمرها المفترض، وهو اقرب الى زمن الانفجار الكامبري.
وذكر النور وليس الضياء في الحديث لان السماء كانت بحاله دخان وبالتالي وصل النور او
الضوء الغير مباشر من الشمس. تحتاج الرياح الشمسيه الى زمن لطرد الدخان او الجزيئات الدقيقه
الى خارج النظام الشمسي لكي يصل الضوء المباشر الى سطح الارض. هو ٱلذي جعل ٱلشمس
ضياء وٱلقمر نورا يونس 5. الشجر والشجره في لسان العرب هو ما كان على ساق
من نبات الارض.
9- عامل محفز لنشاه الحياة
تناقش النظريه انه وان وجد كوكب بنفس مواصفات الارض فان الحياه ستبقى في صيغه البكتيريا
البسيطة، ويناقشون بان نصف عمر الكوكب قد مضى دون ان تظهر اشكال الحياه المتقدمه مما
يعيدنا الى النقطه الثامنه اعلاه.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
قال تعالى في سوره العنكبوت ايه 20 { اولم يروا كيف يبدئ ٱلله ٱلخلق ثم
يعيده ان ذٰلك على ٱلله يسير } * { قل سيروا في ٱلارض فٱنظروا كيف
بدا ٱلخلق ثم ٱلله ينشىء ٱلنشاه ٱلاخره ان ٱلله علىٰ كل شيء قدير } وتفسيرها:
“{ قل سيروا في الارض } يقول تعالى ذكره لمحمد صلى الله عليه وسلم: قل
يا محمد للمنكرين للبعث بعد الممات، الجاحدين الثواب والعقاب: سيروا في الارض فانظروا كيف بدا
الله الاشياء وكيف انشاها واحدثها وكما اوجدها واحدثها ابتداء، فلم يتعذر عليه احداثها مبدئا، فكذلك
لا يتعذر عليه انشاؤها معيدا { ثم الله ينشىء النشاه الاخره } يقول: ثم الله
يبدىء تلك البداه الاخره بعد الفناء.”
فالله تعالى يامرنا ان نبحث في الارض عن كيفيه بدء الخلق (الحياة) وهذه الايه لا
تخص الانسان ككائن حي بل كافه اطياف الحياة. فالله تعالى الذي خلق الاشياء من العدم
لن يكون صعبا عليه بعثنا يوم القيامة، ف { سبحان ٱلذي خلق ٱلازواج كلها مما
تنبت ٱلارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون } يس – 36، فلولا مبدا “الازواج”، لكان
كل البشر على هيئه ادم عليه السلام!
10- السلاسل الجبلية
تطرقت النظريه على ان السلاسل الجبليه هي عباره عن دليل لوجود الصفائح التكتونيه ولكنها لم
تذكر اي فائده لها.
فماذا قال تعالى في كتابه الكريم؟
تظهر هذه الصوره التوضيحيه مقطعا عرضبا للقطع الصخريه القاريه وتوضح تكون صوره مماثله الجبل اسفل
منه بالاضافه الى الطبقه الصخريه المحيطية، ويصل عمق هذه النمط الى 70 كيلومتر. يطلق العلماء
علىها اسم جذور القشره الارضيه Crustal Roots وسماها خالقها بالاوتاد او الرواسي وذلك للغايه المرتبطه
بها
الرواسي الشامخات: تظهر هذه الصوره التوضيحيه مقطعا عرضبا للقطع الصخريه القاريه وتوضح تكون صوره مماثله
الجبل اسفل منه بالاضافه الى الطبقه الصخريه المحيطية، ويصل عمق هذه النمط الى 70 كيلومتر.
يطلق العلماء علىها اسم جذور القشره الارضيه Crustal Roots وسماها خالقها بالاوتاد او الرواسي والرواسي
الشامخات وذلك للغايه المرتبطه بها
ورد ذكر الرواسي 9 مرات في القران الكريم، على عكس الجبال التي ذكرت 33 مرة،
والرواسي هو تعبير استخدمه الخالق عز وجل للجبال واثرها على الكره الارضية، فالجبال نصبت وارتقت
الى الاعلى (اقرا: والى الجبال كيف نصبت) نتيجه تصادم الصفائح التكتونيه في مرحله سابقه من
تشكل الارض، وما زال بعضها يتشكل مثل جبال الهيمالايا. اكتشف العلماء من خلال اجهزه رصد
التغير في الجاذبيه Gravity Anomaly ان شكل الجبال تحت سطح الارض يطابق شكلها فوق سطح
الارض ولها نفس العمق ان لم يزد قليلا. سماها تعالى بالرواسي الشامخات وهو وصف دقيق
للشكل المجاور. اما الغايه منها فهي منع الارض ان تميد بالناس، والميد ماد الشيء يميد
ميدا: تحرك. ومادت الاغصان: تمايلت. وماد الرجل: تبختر. وبالتالي هي نوع من الحركه العشوائية. الميد
سيعني ان القشره الارضيه سوف تتحرك بطريقه عشوائيه مخالفه لحركه باطن الارض مما سيحدث عشوائيه
في مناخ الارض وبالتالي عشوائيه في الحياه العضوية.
نحن نعيش على كوكب بالغ الحساسية، فبسبب ميلان محور دوران الارض حول نفسها بمقدار 23
درجه والذي ينتج عنه الفصول الاربعة، فان الاختلاف في حراره الجو بين الصيف والشتاء يزيد
عن 30 درجه مئويه في المناطق المدارية. فتخيل ماذا سيحدث لو كان هناك عشوائيه في
حركه سطح الكوكب.
اما الفائده الثانيه والمهمه فان الله جعل هذه الجبال مصدرا للماء العذب المستدام، فكافه الانهر
الغير استوائيه على سطح الارض مصدرها الجبال. { … واسقيناكم ماء فراتا } المرسلات 27
بينما اخبرنا الله جل جلاله بحججه المتعلقه بخلق الارض، لم يذكر لنا كيف خلق السموات
السبع في اليومين الخامس والسادس، وقد بينا في مقالتنا (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) الفرق بين
السماء والسموات السبع. كل ما استطعت استخلاصه ان الله تعالى اخبرنا ان السموات والارض كانتا
وحده واحده ففتقهما الله {اولم ير ٱلذين كفروۤا ان ٱلسمٰوٰت وٱلارض كانتا رتقا ففتقناهما} الانبياء
– 30 ورفع السموات باعمده لا نراها { خلق ٱلسمٰوٰت بغير عمد ترونها … }
لقمان – 10، فالسموات هي بناء حول الكره الارضيه يتكون من سبع طبقات غير مرئيه
ومرفوعه بعمد غير مرئي، المسافه بيننا وبين اول سماء هي مسيره 500 عام كما قال
رسول الله (هل تدرون كم بين السماء والارض؟ قال قلنا الله ورسوله اعلم, قال: بينهما
مسيره خمسمائه سنة، ومن كل سماء الى سماء مسيره خمسمائه سنة، وكثف كل سماء مسيره
خمسمائه سنة) وحيث ان مسيره اليوم تقارب ال 40 كم، فان مسيره ال 500 سنه
(قمرية) هي 7,000,000 كيلومتر وبالتالي فان ارتفاع السبع سموات عن الارض يقارب 49,000,000 كيلومتر وهذه
المسافه تقارب بعد مدار كوكب الزهره عن الارض (41,887,403 كم) من جهه وبعد مدار كوكب
المريخ (77,790,892 كم) عن الارض من جهه اخرى!وفي سوره الملك – 3 اخبرنا تعالى كيف
نتاكد من حقيقه وجود هذه السموات بقوله { ٱلذي خلق سبع سمٰوٰت طباقا ما ترىٰ
في خلق ٱلرحمٰن من تفاوت فٱرجع ٱلبصر هل ترىٰ من فطور } * { ثم
ٱرجع ٱلبصر كرتين ينقلب اليك ٱلبصر خاسئا وهو حسير }. فالبصر “برايي” هو الضوء المرئي!
فاذا ارسلنا شعاعا ضوئيا (ليزر) من الارض او من مدارها واستطعنا رده (عكسه) من مركبه
تدور خارج دائره نصف قطرها 49 مليون كيلومتر، فاننا سنكون قادرين على رؤيه نقاط التقاء
هذه السموات واثبات حقيقه وجودها!
عندما بدات كتابه مقالاتي في هذا الموقع منذ سنين مضت، والتي استخدمت بعضها كمراجع في
هذه المقالة، وعلى الرغم من المعجزات التي تضمنتها تلك المقالات، كنت اتسائل بيني وبين نفسي،
لماذا ضرب لنا الله هذه الامثال؟ لقد زال هذا التساؤل بعد ربط (عقل) الايات التي
وردت في القران الكريم مع محتوى نظريه الارض النادرة، وتجلى لنا ان هناك تطابق مذهل
بينهما واتضحت الصوره الشاملة. لقد اخبرنا “الخالق” وعلى شكل احجية، كل ما يلزم لخلق كوكب
صالح للحياة، فسبحان الذي خلق فسوى … بديع السموات والارض. يبقى سؤال واحد، هل خلق
الله تعالى مثل السموات والارض؟ يبدو اننا لسنا لوحدنا! فالخالق يخبرنا انه هو ايضا الخلاق!
{ اوليس ٱلذي خلق ٱلسماوات وٱلارض بقادر علىٰ ان يخلق مثلهم بلىٰ وهو ٱلخلاق ٱلعليم
} يس – 81 وتفسيرها: بلى هو قادر على ان يخلق مثلهم وهو الخلاق لما
يشاء، الفعال لما يريد، العليم بكل ما خلق ويخلق لا يخفى عليه خافية.
{ وتلك ٱلامثال نضربها للناس وما يعقلها الا ٱلعالمون } * { خلق ٱلله ٱلسمٰوٰت
وٱلارض بٱلحق ان في ذٰلك لايه للمؤمنين }
“ان في خلقه ذلك لحجه لمن صدق بالحجج اذا عاينها، والايات اذا راها.“
