10:51 صباحًا الأحد 19 مايو، 2019




الاسرار العظيمة في القران الكريم

الاسرار العظيمة في القران الكريم

صور الاسرار العظيمة في القران الكريم

من اسرار القران الكريم انفرادة في استعمالات بعض الالفاظ

فمثلا

لا يذكر الجوع في القران الكريم الا في موضع الشدة و العقاب ،

 

 

او في موضع الفقر المدقع و العجز الظاهر ،

 

 

و الناس لا يذكرون السغب و يذكرون الجوع في حال القدرة و السلامة .

 


وكذلك المطر لا يذكرة القران الكريم الا في موضع الانتقام ،

 

 

و عامة الناس لا يفرقون بين المطر و الغيث .

 


فى القران الكريم اذا ذكر الابصار لم يقل الاسماع ،

 

 

و انما يقول السمع ،

 

 

و لعل السر في ذلك ان البصر يختلف حسب جهة التي يكون اليها الشخص ،

 

 

بينما السمع واحد لا يختلف باختلاف جهة الانسان .

 

صور الاسرار العظيمة في القران الكريم
وكذلك يذكر الظلمات جمعا ،

 

 

و النور مفردا ،

 

 

و هناك اجوبة متعددة على ذلك منها ان المراد بالظلمات الضلالات و هي كثيرة و متعددة و النور الهدي و هو واحد .

 


والقران استعمل الرياح في الخير،

 

و استعمل الريح في العذاب ،

 

 

و في الجواب على ذلك اجوبة متعددة منها ان الريح تكون من جهة واحدة فتكون مدمرة لانة لا يوجد لها مقاوم و الرياح تكون من عدة جهات فيكسر بعضها بعضا فتكون نسيم خفيف و تاتى بالخير .

 

 

و هذا هو الغالب و قد تاتى في القران بلفظ الريح و يكون المقصود خيرا و لكنها لا تاتى الا مقيدة كما في قوله تعالى و جرين بهم بريح طيبة .

 


وقد و ردت في القران الكريم بعض الالفاظ التي قد يظنها بعض الجهلة زائدة و لا حاجة لها ،

 

 

و لكن النظرة العميقة الواعية تبين اهميتها و سرها و من ذلك قوله فخر عليهم السقف من فوقهم فقوله تعالى من فوقهم ليس فيه من الزيادة من شيء و ليست لمجرد التاكيد كما يقول بعض المفسرين ،

 

 

و لكنها لتحقيق امر عظيم و هو ما تدركة عندما تعمل تفكيرك و عقلك ،

 

 

فهناك عدة احتمالات ،

 

 

الاول ان يسقط السقف و هم ليسوا تحتة ،

 

 

و الثاني ان يسقط السقف و بعضهم تحتة .

 

 

و الثالث ان يكونوا تحتة و يسقط و لم يتمكن احد منهم الفرار و هو المراد ،

 

 

فلما قال فخر عليهم السقف من فوقهم علمنا قطعا انهم كانوا تحتة و المعنى انهم هلكوا كلا .

 

http://kaheel7.com/ar/images/stories/ants-eat.JPG
ومن ذلك ايضا قوله تعالى ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا قد يقول من لا دراية له في اسرار القران اي حاجة في ذكر البطون هنا ،

 

 

و هل هناك اكل في غير البطون

 

 

و الجواب على ذلك من عدة و جوة و منها ان ذكر البطون يدل على الامتلاء و الشبع ،

 

 

ففى ذكرة تصوير لتلك الحالة البشعة .

 

 

و ايضا لو قال ياكلون نار فلربما يتوهم ان الاكل لم يصل الى داخلهم ،

 

 

فلما ذكرت البطون دل على ان النار سرت في كل ابدانهم ثم استقرت في بطونهم .

 


ومن ذلك قوله تعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج و سبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة فربما يقول بعض الجهلة ما فائدة ذكر العشرة بعد ذكر الثلاثة و السبعة

 

 

و الجواب حتى لا يتوهم احد ان الواو هنا بمعنى او فتكون للتخيير بمعنى صيام ثلاثة ايام في الحج او سبعة عند الرجوع فرفع ذلك التوهم بقوله تلك عشرة كاملة .

 

 

او حتى لا يظن ان الواو على اصلها و لكنها جاءت للاباحة كقولك جالس فلانا و فلانا فانه يتحقق بامتثال الامر بمجالستهما معا ،

 

 

او مجالسة احدهما .

 

 

و هناك فائدة اخرى و هي: ان فائدة اجمال العدد في كل حساب ان يعلم من جهتين فيتاكد ضبطة و العلم به .

 

 

كما في ذكر العشرة هنا التاكيد على ضرورة صيام هذه الايام بالتمام و الكمال و التحذير من التهاون فيها ،

 

 

و حتى لا يقال ان صيامها مندوب فقط .

 


ومن ذلك قوله تعالى والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم فقد يتوهم البعض ان كلمة النساء في الاية الكريمة زائدة وان صيغة جمع المؤنث السالم مغنية عنها – و هذه الاية الكريمة اشكل تفسيرها على احد المفسرين الكبار و هو الامام مجاهد حيث قال لو كنت اعلم من يفسرها لى لضربت له اكباد الابل – و قد اجاب بعض المفسرين بسر هذا القيد و هو: ان لفظ المحصنات يدل على عدة معان و منها العفيفات و المسلمات .

 

.

 

و غير ذلك ،

 

 

فلو لم يات هذا القيد لتوهم انه يحرم نكاح المحصنات اذا كن مسلمات فقط فافاد هذا القيد العموم و الاطلاق ،

 

 

اى ان عقد الزوجية محترم مطلقا لا فرق بين المؤمنات و الكافرات و الحرائر و المملوكات ،

 

 

فيحرم تزوج اية امراة تكون في عصمة رجل حتى يموت او يطلقها .

 

.
والخلاصة من هذه العجالة السريعة ان ندرك عظمة هذا الكتاب العزيز المجيد و نعلم علم اليقين انه لا يوجد فيه لفظة ينبو بها موضعها او يكون في و جودها زيادة او نقصان .

 

https://i.ytimg.com/vi/Mqr2SIVsJI0/hqdefault.jpg

وان ندرك ان في كل حرف من حروف القران الكريم سر بل اسرار ،

 

 

ندرك بعضها و ما يخفي علينا منه اجل و اعظم ،

 

 

فاذا فاتنا ان ندرك بعض هذه الاسرار فليس ذلك لخلو القران منها و انما مردة الى ضعف علمنا و عظيم جهلنا .

 

نسال الله تعالى ان يكرمنا بفهم معاني كتابة المجيد وان يزيدنا من فضلة الكريم ،

 

 

وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا .

 

 

    الاعجاز العلمي في القرآن

230 views

الاسرار العظيمة في القران الكريم