الاسرار العظيمة في القران الكريم

الاسرار العظيمة فِي القران الكريم

صوره الاسرار العظيمة في القران الكريم

من اسرار القران الكريم انفراده فِي إستعمالات بَعض الالفاظ

فمثلا

لا يذكر الجوع فِي القران الكريم الا فِي موضع الشدة والعقاب
او فِي موضع الفقر المدقع والعجز الظاهر
والناس لا يذكرون السغب ويذكرون الجوع فِي حِال القدرة والسلامة

وكذلِك المطر لا يذكره القران الكريم الا فِي موضع الانتقام
وعامة الناس لا يفرقون بَين المطر والغيث

في القران الكريم إذا ذكر الابصار لَم يقل الاسماع
وإنما يقول السمع
ولعل السر فِي ذلِك ان البصر يختلف حِسب جهة الَّتِي يَكون اليها الشخص
بينما السمع واحد لا يختلف باختلاف جهة الانسان

صوره الاسرار العظيمة في القران الكريم
وكذلِك يذكر الظلمات جمعا
والنور مفردا
وهُناك اجوبة متعددة علي ذلِك مِنها ان المراد بالظلمات الضلالات وهي كثِيرة ومتعددة والنور الهدي وهو واحد

والقران استعمل الرياحِ فِي الخير
واستعمل الريحِ فِي العذاب
وفي الجواب علي ذلِك اجوبة متعددة مِنها ان الريحِ تَكون مِن جهة واحدة فتَكون مدمَرة لانه لا يُوجد لَها مقاوم والرياحِ تَكون مِن عدة جهات فيكسر بَعضها بَعضا فتَكون نسيم خفيف وتاتي بالخير
وهَذا هُو الغالب وقد تاتي فِي القران بلفظ الريحِ ويَكون المقصود خيرا ولكنها لا تاتي الا مقيدة كَما فِي قوله تعالي وجرين بهم بريحِ طيبة

وقد وردت فِي القران الكريم بَعض الالفاظ الَّتِي قَد يظنها بَعض الجهلة زائدة ولا حِاجة لَها
ولكن النظرة العميقة الواعية تبين أهميتها وسرها ومن ذلِك قوله فخر عَليهم السقف مِن فَوقهم فقوله تعالي مِن فَوقهم ليس فيه مِن الزيادة مِن شَيء وليست لمجرد التاكيد كَما يقول بَعض المفسرين
ولكنها لتحقيق امر عظيم وهو ما تدركه عندما تعمل تفكيرك وعقلك
فهُناك عدة احتمالات
الاول ان يسقط السقف وهم ليسوا تَحْته
والثاني ان يسقط السقف وبعضهم تَحْته
والثالث ان يكونوا تَحْته ويسقط ولم يتمكن أحد مِنهم الفرار وهو المراد
فلما قال فخر عَليهم السقف مِن فَوقهم علمنا قطعا أنهم كَانوا تَحْته والمعني أنهم هلكوا جميعا

صوره الاسرار العظيمة في القران الكريم
ومن ذلِك أيضا قوله تعالي ان الَّذِين ياكلون اموال اليتامي ظلما إنما ياكلون فِي بطونهم نارا قَد يقول مِن لا دراية لَه فِي اسرار القران أي حِاجة فِي ذكر البطون هُنا
وهل هُناك اكل فِي غَير البطون والجواب علي ذلِك مِن عدة وجوه ومِنها ان ذكر البطون يدل علي الامتلاءَ والشبع
ففي ذكره تصوير لتلك الحالة البشعة
وأيضا لَو قال ياكلون نار فلربما يتوهم ان الاكل لَم يصل الي داخِلهم
فلما ذكرت البطون دل علي ان النار سرت فِي جميع ابدانهم ثُم استقرت فِي بطونهم

ومن ذلِك قوله تعالي فمن لَم يجد فصيام ثلاثة ايام فِي الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة فربما يقول بَعض الجهلة ما فائدة ذكر العشرة بَعد ذكر الثلاثة والسبعة والجواب حِتّى لا يتوهم أحد ان الواو هُنا بمعني أو فتَكون للتخيير بمعني صيام ثلاثة ايام فِي الحج أو سبعة عِند الرجوع فرفع ذلِك التوهم بقوله تلك عشرة كاملة
او حِتّى لا يظن ان الواو علي اصلها ولكنها جاءت للاباحة كقولك جالس فلانا وفلانا فانه يتحقق بامتثال الامر بمجالستهما معا
او مجالسة احدهما
وهُناك فائدة اخري وهي: ان فائدة اجمال العدَد فِي كُل حِساب ان يعلم مِن جهتين فيتاكد ضبطه والعلم بِه
كَما فِي ذكر العشرة هُنا التاكيد علي ضرورة صيام هَذه الايام بالتمام والكمال والتحذير مِن التهاون فيها
وحتي لا يقال ان صيامها مندوب فقط

ومن ذلِك قوله تعالي والمحصنات مِن النساءَ الا ما ملكت ايمانكم فقد يتوهم البعض ان كلمة النساءَ فِي الاية الكريمة زائدة وان صيغة جمع المؤنث السالم مغنية عنها – وهَذه الاية الكريمة اشَكل تفسيرها علي أحد المفسرين الكبار وهو الامام مجاهد حِيثُ قال لَو كنت اعلم مِن يفسرها لِي لضربت لَه اكباد الابل – وقد اجاب بَعض المفسرين بسر هَذا القيد وهو: ان لفظ المحصنات يدل علي عدة معان ومِنها العفيفات والمسلمات

وغير ذلِك
فلو لَم يات هَذا القيد لتوهم أنه يحرم نكاحِ المحصنات إذا كن مسلمات فَقط فافاد هَذا القيد العموم والاطلاق
اي ان عقد الزوجية محترم مطلقا لا فرق بَين المؤمنات والكافرات والحرائر والمملوكات
فيحرم تزوج اية امرآة تَكون فِي عصمة رجل حِتّى يموت أو يطلقها
.
والخلاصة مِن هَذه العجالة السريعة ان ندرك عظمة هَذا الكتاب العزيز المجيد ونعلم علم اليقين أنه لا يُوجد فيه لفظة ينبو بها موضعها أو يَكون فِي وجودها زيادة أو نقصان

صوره الاسرار العظيمة في القران الكريم

وان ندرك ان فِي كُل حِرف مِن حِروف القران الكريم سر بل اسرار
ندرك بَعضها وما يخفي علينا مِنه اجل واعظم
فاذا فاتنا ان ندرك بَعض هَذه الاسرار فليس ذلِك لخلو القران مِنها وإنما مرده الي ضعف علمنا وعظيم جهلنا

نسال الله تعالي ان يكرمنا بفهم معاني كتابه المجيد وان يزيدنا مِن فضله الكريم
وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا

 

اسرار القران الكريم 112 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...