2:22 صباحًا الجمعة 19 أبريل، 2019






اقوال في الدين الاسلامى

اقوال في الدين الاسلامى

بالصور اقوال في الدين الاسلامى c60e633e0d6593d9e26e5f161231a13f

قال شيخ الاسلام رحمة الله:اذا اجتمع في الرجل: خير و شر،

 

و طاعة و معصية،

 

و سنة و بدعة،

 

استحق من الموالاة بقدر ما فيه من ‏الخير،

 

‏واستحق من المعاداة بحسب ما فيه من الشر:كاللص الفقير تقطع يدة لسرقته،

 

و يعطي من بيت المال ‏ما يكفية ‏لحاجته.(مجموع الفتاوى)‏.‏

*******
قال مولي الفضل:كنت جالسا مع و هب بن منبة فاتاة رجل فقال:انى مررت بفلان و هو يشتمك.فغضب و قال:ما و جد الشيطان رسولا غيرك؟
فما برحت من عندة حتى جاءة ذلك الشاتم،فسلم على و هب،فرد عليه السلام،ومد يدة الية و صافحه،واجلسة الى جنبه(البداية و النهاية).

بالصور اقوال في الدين الاسلامى 20160712 678

قال احد السلف ليس الاخ من تحتاج ان تقول له اذكرنى في دعائك

قال ابن سليم كلمة حكمة لك من اخيك خير لك من ما ل يعطيك لان المال يطغيك و الكلمة تهديك
من المحال دوام الحال

علق سبحانة الهداية بالجهاد , فاكمل الناس هداية اعظمهم جهادا , و افرض الجهاد جهاد النفس و الهوي و الشيطان و الدنيا .

 

 

فمن جاهد هذه الاربعة في الله هداة سبل رضاة , الموصلة الى جنتة , و من ترك الجهاد فاتة من الهدي بحسب ما عطل من الجهاد الفوائد

الافكار في كل حال عرضة للتبادل خصوصا بطول العهد , و كثرة التجارب , و العقل هو الحاكم و الحكم لا العواطف و الاحاسيس

بالصور اقوال في الدين الاسلامى 20160712 679
قال ابن الجوزى و اصفا شيخة الانماطى و ما عرفنا من مشايخنا اكثر سماعا منه , و لقد كنت اقرا عليه الحديث في زمن الصبا , و لم اذق بعد طعم العلم , فكان يبكى بكاء متصلا , و كان ذلك البكاء يعمل في قلبي , و اقول ما يبكى هذا هكذا الا لامر عظيم , فاستفدت ببكائة ما لم استفد بروايتة

قال محمد بن سيرين ما اتيت امراة في نوم و لا يقظة الا ام عبدالله يعني زوجتة , و قال ايضا اني اري المراة في المنام فاعرف انها لا تحل لى فاصرف بصرى عنها

من الافات التي تمنع اثر الدعاء ان يتعجل العبد و يستبطئ الاجابة , فيستحسر و يدع الدعاء , و هو بمنزلة من بذر بذرا او غرس غرسا , فجعل يتعاهدة و يسقية فلما استبطا كمالة و ادراكة تركة و اهملة .

 

 

(الجواب الكافي)جوال دعوة الاسلام
قال الامام ابن حزم في خاتمة رسالة له اجاب فيها على سؤال و رد الية فقد اجبتك عما لزمنى الجواب عنه بما اخذ على من عهد الله تعالى , و لولا ذلك لما اجبتك , و الله يعلم اني غير حريص على الفتيا , و من علم ان كلامة من عملة محصي له مسؤول عنه قل كلامة بغير يقين)

اذا اردت صلاح قلبك فاستعم عليه بحفظ جوارحك البداية و النهاية)

قال احد السلف الشتاء ربيع المؤمن طال ليلة فقامة و قصر نهارة فصامه

اذا عرضت لى في الزمان حاجة *وقد اشكلت فيها على المقاصد

وقفت بباب الله و قفة ضارع**وقلت الهى اننى لك قاصد

بالصور اقوال في الدين الاسلامى 20160712 680

ولست ترانى و اقفا عند باب من *يقول فتاة سيدى اليوم راقد

اذا ضيقت امرا ضيقا وان هونت صعب الامر هانا

فلا تجزع لامر ضاق شيئا**فكم صعب تشدد ثم لانا

العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمة و لم يعش الناس معه , و رجل عاش الناس بعلمة و لم يعش هو فيه و رجل عاش بعلمة و عاش الناس بعلمه ابو قلابة الجرمى مصنف عبدالرزاق)واسنادة صحيح رجالة رجال الصحيحين

قال عمر بن عبدالعزيز الامور ثلاثة امر استبان رشدة فاتبعة و امر استبان ضررة فاجتنبة , و امر اشكل عليك فتوقف عنده

رايت سبب الهموم و الغموم الاعراض عن الله عز و جل و الاقبال على الدنيا و كلما فات منها شيء و قع الغم لفواتة ابن الجوزي)

ان كثرة الاكل جالبة لكثرة الشراب و كثرتة جالبة للنوم و البلادة و كسل الجسم هذا مع ما فيه من الكراهة الشرعية و التعرض لخطر الاسقام البدنية كما قال الشاعر
فان الداء اكثر ما تراة يكون من الطعام او الشراب
(اداب العلماء و المتعلمين)

قال ابن الهمام و هذا الرجل يعني المشدالى لا ينتفع بكلامة و لا ينبغى ان يحضر درسة الا حذاق العلماء)
الضوء اللامع 184/9 فينبغى لطالب العلم ان ينتقى من دروس اهل العلم و كتبهم الانسب له و لا يكن همة الاخذ عن من يراة الاعلم بل يحرص على الانفع و لاباس ان يستشير في ذلك وان يجرب حتى يتوصل الى ذلك وان يرجع الى الاعلم عن ما يشكل عليه

قال ابن القيم جمع النبى صلى الله عليه و سلم بين تقوي الهل و حسن الخلق لان تقوي الله يصلح ما بينالعبد و بين ربة و حسن الخلق يصلح ما بينة و بين الخلق فتقوي الهل توجب له محبة الله و حسن الخلق تدعو الناس الى محبته)

ما حسدت الحجاج على شيء حسدى اياة على حبة القران و اعطائة اهلة و قوله حين حضرتة الوفاة اللهم اغفر لى فان الناس يقولون انك لا تفعل عمر بن عبدالعزيز)

“ما دمت في صلاة فانت تقرع باب الملك و من يقرع باب الملك يفتح له ” عبدالله بن مسعود)

قال الامام الحافظ عبدالرحمن بن مهدى الحفظ الاتقان رواة المحاملى في امالية ص 180

قيل لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك

 

 

قال نعم قيل فادع قال اللهم انك اعطيتنا الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة و نحن نسالك

هلك من غلبت احادة عشراته!

 

و ذلك ان العبد اذا عمل حسنة كتب له بها عشر،

 

و اذا عمل سيئة لم تكتب الا واحدة فاذا رجحت سيئاتة على حسناتة فهذا يدل على كثرة السيئات لدرجة انها غلبت الحسنات المضاعفة
لا تبتئس ايها الباكى رويدا لا يسد الدمع ثغرة ايها العابس لن تعطي على التقطيب اجرة لا تكن مرا و لا تجعل حياة الناس مرة قال النبى صلى الله عليه و سلم “تبسمك في و جة اخيك لك صدقة”

قال بعض السلف: اذا نطقت فاذكر من يسمع ،

 

 

و اذا نظرت فاذكر من يري ،

 

واذا عزمت فاذكر من يعلم .

 

 

قال سفيان الثورى يوما لاصحابة اخبرونى لو كان يجلس معكم من يرفع الحديث الى السلطان اكنتم تتكلمون بشئ يغضبة

 

 

قالوا: لا،

 

قال: فان معكم من يرفع الحديث الى الله عز و جل

ذكر الله يطرد القلق و التوتر و اذا استغلقت عليك مسالة فادع الله ان يهونها عليك و كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله اذا استغلق عليه فهم شيء يقول يا معلم ابراهيم علمنى و يا مفهم سليمان فهمنى محمد المنجد)

قال سقراط لا تكرهوا اولادكم على اثاركم , فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم .

 

العلم و العمل توامان امهما علو الهمة اللطف في الوعظ لابن الجوزى 43 و فيه ص 27 العمل صورة و الاخلاص روح , اذا لم تخلص فلا تتعب)

قال رجل لمعاذ بن جبل علمنى , قال و هل انت مطيعى

 

 

قال اني على طاعتك لحريص .

 

 

قال صم و افطر وصل و نم و اكتسب و لاتاثم و لاتموتن الا و انت مسلم و اياك و دعوة المظلوم

من تجارب الصالحين التي جربوها فوجودها صحيحة ان من ادمن على قول ” يا حى يا قيوم برحمتك استغيث ” يحيا قلبة و لا يموت .

 

 

مستفاد من ابن القيم

من اشد عيوب الانسان خفاء عيوبة عليه , فان من خفى عليه عيبة خفيت عليه محاسن غيرة , و من خفى عليه عيب نفسة و محاسن غيرة فلن يقلع عن عيبة الذى لا يعرف , و لن ينال محاسن غيرة التي لا يبصر ابدا
(ابن المقفع)

قال الشافعى رحمة الله رضي الناس غاية لا تدرك فعليك بالامر الذى يصلحك فالزمة و دع ما سواة فارضاء الخلق لا مقدور و لا ما مور و ارضاء الخالق مقدور و ما مور)

لا تحتقر الخطرة في فكرك , و اللمحة من بصرك , و المصادفة في عملك , فربما فتحت كل واحدة لك سبيلا , و مدت امامك افاقا و كم من اختراع ادت الية خطرة لم يحقرها صاحبها , و هدت الية لمحة لم يهملها لامحها ,او نبهت الية مصادفة لم يغفل عنها المصادف عبدالوهاب عزام)

(وكنت اذا عسر على الحفظ شربت من ماء زمزم و توضات و صليت … و دعوت فاحفظ

علا شان الامة و اجتمعت يوم ان كان ايمانها قول و عمل فلما تحول ايمانها الى قول و جدل سقطت و تفرقت
محمود شاكر

للمعاصى لذات فللزنا لذة و لشرب الخمر لذة و ما ل الرشوة و المسروق له لذة و للصور الاباحية لذة..

 

و الانسان لا يترك لذة الا للذة اعظم و لذلك ذكر الله لذات كثيرة مفصلة في الجنة كلذة القصور و الانهار و الثمار و الثياب و الحلى و الخدم و الحور العين و الغناء فاذا قوي الايمان بهذه اللذات كان الانسان قابلا مستعدا لترك اللذات المحرمة،

 

و علينا بيان هذا للناس

تربية النفس قال ابن و هب رحمة الله نذرت اني كلما اغتبت انسانا ان اصوم يوما فاجهدنى فكنت اغتاب و اصوم،

 

فنويت اني كلما اغتبت انسانا ان اتصدق بدرهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة

عن نافع قال كان ابن عمر اذا اشتد عجبة بشيء من ما له قربة لربة قال نافع و كان رقيقة قد عرفوا ذلك منه , فربما شمر احدهم فلزم المسجد , فاذا راة ابن عمر على تلك الحال الحسنة اعتقة , فيقول له اصحابة يا ابا عبدالرحمن و الله ما بهم الا ان يخدعوك فيقول ابن عمر فمن خدعنا بالله انخدعنا له

بالركوع و السجود بين يدى الله يشعر المسلم نفسة معنى السمو و الرفعة على كل ما عدا الخالق من وجود الكون الرافعي)

دع عنك ما قد كان في زمن الصبا*واذكر ذنوبك و ابكها يا مذنب
واذكر مناقشة الحساب فانه*لابد يحصي ما جنيت و يكتب
لم ينسة الملكان حين نسيته*بل اثبتاة و انت لاة تلعب
وجميع ما خلفتة و جمعته*حقا يقينا بعد موتك يسلب
تبا لدار لا يدوم نعيمها*ومشيدها عما قليل يخرب

    أقوال مأثورة عن الدين الاسلامي

    اقوال ابن القيم عن الدين الاسلامي

    اقوال في الدين

    اقوال في الدين والدنيا

666 views

اقوال في الدين الاسلامى