اشياء بحرف الخاء كلمات تنتهي بحرف الخاء

اشياءَ بحرف الخاءَ كلمات تنتهي بحرف الخاء

صوره اشياء بحرف الخاء كلمات تنتهي بحرف الخاء

خا
خائف
خائن
خائض
خائس
خاب
خابية
خاتم
خاتن
خاتل
خاتل
خاتمة
خاثر
خادن
خادن
خاذل
خارج
خارجية
خاسر
خاص
خاط
خاطر
خاطرة
خاطر
خاطب
خاطب
خاف
خافي
خافت
خافض
خافر
خاكي
خالد
خال
خالي
خالة
خالص
خالق
خام
خامس
خامل
خامر
خامة
خاولي
خاوي
خاوة
خا
خب
خباز
خب
خبث
خبث
خبث
خبث
خبر
خبر
خبر
خبر
خبز
خبز
خبز
خبص
خبص
خبص
خبط
خبط
خبط
خبل
خبل
خبل
خبل
خبن
خبن
خبيث
خبيب
خبيز
خبير
خبيص
خبيلة
خت
ختان

صوره اشياء بحرف الخاء كلمات تنتهي بحرف الخاء
ختل
ختل
ختل
ختم
ختم
ختم
ختم
ختن
ختن
خث
خثارة
خثر
خثر
خثرة
خج
خجل
خجل
خجل
خح
خد
خداع
خدام
خداج
خدج
خدج
خد
خد
خدر
خدر
خدر
خدر
خدش
خدش
خدش
خدع
خدعة
خدم
خدم
خدم
خدمة
خدن
خدن
خدود
خدوش
خدور
خديجة
خديج
خديعة
خدين
خذ
خذل
خذلان
خر
خرى
خرى
خراءَ خراب
خراج
خراط
خراطة
خراف
خرب
خرب
خرتيت
خرج
خرج
خرج
خرخر
خرخرة
خرد
خرد
خردة
خردل
خر
خرر
خرز
خرس
خرس
خرس
خرساء
خرس
خرص
خرط
خرط
خرط
خرطوم
خرف
خرف
خرق
خرق
خرق
خرقة
خرق
خرم
خرم
خرم
خرم
خروج
خروف
خريطة
خريف
خز
خزى
خزى
خزانة
خزان
خزر
خزر
خزرة
خز
خز
خزف
خزف
خزق
خزن
خزن
خزن
خزنة
خزوق
خزي
خزين
خزينة
خس
خسارة
خسر
خسر
خسر
خسران
خس
خسف
خسف
خسف
خسوف
خش
خشاف
خشاب
خشب
خشب
خشخش
خشخاش
خشخشة
خشع
خشف
خشف
خشم
خشم
خشن
خشن
خشونة
خشوع
خص
خصى
خصام
خصام
خصب
خصب
خصب
خصخص
خصر
خصر
خصر
خص
خصص
خص
خصل
خصل
خصلة
خصل
خصم
خصم
خصومة
خصوبة
خصوص
خصوصية
خصور
خصيم
خصية
خصي
خض
خضار
خضار
خضاب
خضب
خضب
خضخض
خضخضة
خضر
خضر
خضرة
خض
خضض
خضع
خضع
خضم
خضم
خضوض
خضوع
خضيب
خضيض
خط
خطاب
خطاب
خطاف
خطى
خطى
خطا
خطاط
خطب
خطب
خطبة
خطر
خطر
خط
خطط
خط
خطة
خطف
خطف
خطوب
خطوبة
خطوة
خطوط
خطيب
خطيبة
خطير
خظ
خع
خغ
خف
خفى
خفاء
خفاش
خفاجة
خفارة
خفت
خفج
خفر
خفر
خفر
خفرع
خفش
خفض
خفض
خفض
خف
خفف
خف
خفة
خفق
خفق
خفوت
خفيف
خفير
خفيض
خفي
خق
خك
خل
خلا
خلاء
خلاص
خلاط
خلاف
خلان
خلاب
خلاعة
خلال
خلال
خلب
خلب
خلج
خلج
خلجة
خلد
خلد
خلد
خلص
خلص
خلط
خلط
خلط
خلطة
خلع
خلع
خلع
خلف
خلف
خلف
خلف
خلفة
خلق
خلق
خلق
خلق
خلقة
خل
خلل
خل
خلة
خلل
خلو
خلود
خلوة
خلوة
خلوف
خلوق
خلوف
خليج
خليل
خليفة
خليط
خليع
خم
خمار
خمار
خماس
خمد
خمر
خمر
خمر
خمس
خمس
خمس
خمسة
خمس
خمس
خمش
خمش
خمص
خمط
خمط
خمل
خمل
خمل
خم
خم
خمن
خمن
خمول
خمود
خمور
خميس
خميلة
خن
خندق
خنفر
خنجر
خنزير
خنساء
خنس
خنع
خنوع
خه
خو
خوارج
خواصر
خوالد
خوذة
خوف

صوره اشياء بحرف الخاء كلمات تنتهي بحرف الخاء
خولة
خونة
خي
خيار
خيانة
خيال
خيال
خيالة
خيبة
خيخة
خير
خيرة
خيرة
خيزران
خيسة
خيشة
خيض
خيط
خيفة
خيل
خيلاء
خيمياء
خيمة
خيم
خيوط
خية
جذور
باب الخاءَ خ ب ا خباه مِن باب قطعه ومنه الخابية الا أنهم تركوا همزها و الخبء ما خبئ وخبء السماءَ القطر وخبء الارض النبات و اختبا استتر
خ ب ب الخب بالفَتحِ والكسر الرجل الخداع تقول مِنه خببت يا رجل بالكسر خبا بالكسر أيضا و الخبب ضرب مِن العدو وبابه رد و خبيا و خبيبا ايضا
خ ب ت الاخبات الخشوع يقال اخبت لله تعالى
خ ب ث الخبيث ضد الطيب وقد خبث الشيء بالضم خباثة و خبث الرجل بالضم أيضا خبثا فَهو خبيث أي خب رديء و اخبثه علمه الخبث وافسده و اخبث الرجل اتخذ اصحابا خبثاءَ فَهو خبيث مخبث بكسر الياءَ و مخبثان بوزن زعفران و المخبثة بوزن المتربة المفسدة ومنه قول عنترة والكفر مخبثة لنفس المنعم و خبث الحديد وغيره بفتحتين ما نفاه الكير و الاخبثان البول والغائط
خ ب ر الخبر واحد الاخبار و اخبره بكذا و خبره بمعني و الاستخبار السؤال عَن الخبر وكذا التخبر و المخبر بوزن المصدر ضد المنظر وكذا المخبرة بضم الباءَ وهو ضد المرءآة و خبر الامر علمه وبابه نصر والاسم الخبر بالضم وهو العلم بالشيء و الخبير العالم والخبير الاكار ومنه المخابرة وهي المزارعة ببعض ما يخرج مِن الارض و الخبير النبات وفي الحديث نستخلب الخبير أي نقطع النبات وناكله و خبره إذا بلاه و اختبره وبابه نصر و خبرة أيضا بالكسر يقال صدق الخبر الخبر واما قول ابي الدرداءَ وجدت الناس اخبر تقله فيريد بذلِك انك إذا خبرتهم قليتهم فاخرج الكلام علي لفظ الامر ومعناه الخبر و خيبر موضع بالحجاز
خ ب ز الخبز معروف والخبز بالفَتحِ المصدر وقد خبز الخبز و اختبزه و خبز القوم اطعمهم الخبز وبابهما ضرب ورجل خابز ذُو خبز كلابن وتامر و الخباز بوزن القفاز و الخبازي مشدد مقصور نبت معروف
خ ب ص الخبيص حِلواءَ و الخبيصة اخص مِنه
خ ب ط خبط البعير الارض بيده ضربها ومنه قيل خبط عشواءَ وهي الناقة الَّتِي فِي بصرها ضعف تخبط إذا مشت لا تتوقي شَيئا وخبط الشجرة ضربها بالعصا ليسقط ورقها وبابهما ضرب و الخباط بالضم كالجنون وليس بِه تقول مِنه تخبطه الشيطان أي افسده
خ ب ل الخبل بسكون الباءَ الفساد وبفتحها الجن يقال بِه خبل أي شَيء مِن الارضوقد خبله مِن باب ضرب و خبله تخبيلا و اختبله إذا افسد عقله أو عضوه ورجل مخبل بالتشديد كَانه قطعت اطرافه و الخبال الفساد واما الَّذِي فِي الحديث مِن قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله فِي ردغة الخبال حِتّى يجيء بالمخرج مِنه فيقال هُو صديد اهل النار وقوله قفا أي قذف والردغة الطينة
خ ب ن الخبنة ما تحمله فِي حِضنك وفي الحديث ولا يتخذ خبنة
خ ب ي الخابية الحب واصلها الهمز لأنها مِن خبات الا أنهم تركوا همزها وقد سبق فِي خ ب ا و الخباءَ واحد الاخبية مِن وبر أو صوف ولا يَكون مِن شَعر وهو علي عمودين أو ثلاثة وما فَوق ذلِك فَهو بيت و استخبينا الخباءَ أي نصبناه ودخلنا فيه و خبت النار مِن باب سما أي طفئت و اخباها غَيرها
خ ت ر الختر الغدر وبابه سرب يقال ختره فَهو ختار
خ ت ل ختله مِن باب ضرب و خاتله خدعه و التخاتل التخادع
خ ت م ختم الشيء مِن باب ضرب فَهو مختوم و مختم شَدد للمبالغة و ختم الله لَه بخير وختم القران بلغ اخره و اختتم الشيء ضد افتتحه و الخاتم بفَتحِ التاءَ وكسرها و الخيتام و الخاتام كله بمعني والجمع الخواتيم و تختم لبس الخاتم و خاتمة الشيء اخره ومحمد A خاتم الانبياءَ عَليهم الصلآة والسلام و الختام الطين الَّذِي يختم بِه وقوله تعالي ختامه مسك أي اخره لا ناخر ما يجدونه رائحة المسك
خ ت ن الختن كُل مِن كَان مِن قَبل المرآة مِثل الاب والاخ وهم الاختان هكذا عِند العرب واما العامة فختن الرجل عنده زوج ابنته و ختنت الصبي مِن باب ضرب ونصر والاسم الختان و الختانة و الختان أيضا موضع القطع مِن الذكر ومنه قوله عَليه الصلآة والسلام إذا التقي الختانان وقد تسمي الدعوة للختان ختانا
خ ث ر الخثورة ضد الرقة وقد خثر اللبن بالفَتحِ يخثر بالضم خثورة وقال الفراءَ خثر بالضم لغة فيه قلِيلة قال وسمع الكسائي خثر بالكسر
خ ث ي الخثي للبقر والجمع اخثاءَ مِثل حِلس واحلاس و خثي البقر مِن باب رمي القي ذَات بطنه
خ ج ل الخجل التحير والدهشَ مِن الاستحياءَ وقد خجل مِن باب طرب و الخجل أيضا سوء احتمال الغني وفي الحديث إذا شَبعتن خجلتن أي اشرتن وبطرتن ورجل خجل وبه خجلة أي حِياءَ و الخجل بكسر الجيم المكان الكثير العشب الملتف وهو فِي حِديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه
خ د ج خدجت الناقة تخدج بالكسر خداجا بالكسر فَهي خادج والولد خديج بوزن قتيل إذا القته قَبل تمام الايام وان كَان تام الخلق وفي الحديث كُل صلآة لا يقرا فيها بام الكتاب فَهي خداج أي نقصان و اخدجت الناقة إذا جاءت بولدها ناقص الخلق وان كَانت ايامه تامة فَهي مخدج والولد مخدج
خ د د المخدة بالكسر الوسادة يوضع عَليها الخد و الاخدود بالضم شَق مستطيل فِي الارض
خ د ر الدر الستر وجارية مخدرة إذا لزمت الخدر و الخدر فِي الرجل وبابه طرب
خ د ر س الخندريس بفَتحِ الخاءَ والدال الخمر
خ د شََ الخدوشَ الكدوحِ وقد خدشَ وجهه مِن باب ضرب و خدشه شَدد للمبالغة أو الكثرة
خ د علَى خدعه ختله واراد بِه المكروه مِن حِيثُ لا يعلم وبابه قطع و خدعا أيضا بالكسر مِثل سحره يسحره سحرا والاسم الخديعة و خدعه فانخدع و خادعه مخادعة وقوله تعالي يخادعون الله أي يخادعون اولياءَ الله و المخدع بضم الميم وكسرها الخزانة واصله الضم الا أنهم كسروه استثقالا والحرب خدعة و خدعة بالضم والفَتحِ افصحِ و خدعة أيضا بوزن همزة ورجل خدعة بفَتحِ الدال أي يخدع الناس و خدعة بسكونها أي يخدعه الناس
خ د م خدمه يخدمه بالضم خدمة و الخادم واحد الخدم غلاما كَان أو جارية و اخدمه اعطاه خادما وفي الحديث فض خدمتكم بفتحتين أي فرق جمعكم
خ د ن الخدن و الخدين الصديق ومنه قوله تعالي ولا متخذَات اخدان
خ ذ فِي الخذف بالحصي الرمي بِه بالاصابع
خ ذ ل خذله يخذله بالضم خذلانا بكسر الخاءَ ترك عونه ونصرته
خ ر ا الخرء بالضم العذرة والجمع خروء كجند وجنود
خ ر ب خرب الموضع بالكسر خرابا فَهو خرب ودار خربة و اخربها صاحبها و خربوا بيوتهم شَدد لفشو الفعل أو للمبالغة و الخروب بوزن التنور نبت معروف و الخرنوب بوزن العصفور لغة ولا تقل الخرنوب بالفتح
خ ر د ل الخردل نبات معروف الواحدة خردلة
خ ر ج خرج مِن باب دخل و مخرجا أيضا وقد يَكون المخرج موضع الخروج يقال خرج مخرجا حِسنا وهَذا مخرجه و المخرج بالضم يَكون مصدر اخرج ومفعولا بِه واسم مكان واسم زمان تقول اخرجه مخرج صدق وهَذا مخرجه و الاستخراج كالاستنباط و الخرج و الخراج الاتاوة وجمع الخرج اخراج وجمع الخراج اخرجة كزمان وازمنة و اخاريج أيضا قلت وقرئ قوله تعالي ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وام تسالهم خراجا وكذا قوله تعالي فهل نجعل لك خرجا وخراجا و الخرج أيضا ضد الدخل و خرجه فِي كذا تخريجا فتخرج و الخرج المعروف وجمعه خرجة وعاءَ ذُو عدلين
خ ر ر الخرير صوت الماءَ وقد خر يخر الكسر خريرا وعين خرارة و خر لله ساجداً يخر بالكسر خرورا أي سقط و الخرخرة صوت النائم والمختنق يقال خر عِند النوم و خرخر بمعنى
خ ر ز خرز الخف وغيره مِن باب نصر فَهو خراز و المخرز بوزن المبضع ما يخرز بِه و الخرز بفتحتين الَّذِي ينظم الواحدة خرزة و خرز الظهر أيضا فقاره
خ ر س خرس مِن باب طرب فَهو اخرس و اخرسه الله والنسبة الي خراسان خرسي و خراسي و خراساني
خ ر ص الخرص حِرز ما علي النخل مِن الرطب تمرا وقد خرص النخل و الخرص أيضا الكذب وبابهما نصر و الخراص الكذاب و تخرص أيضا كذب و الخرص بضم الخاءَ وكسرها الحلقة مِن الذهب والفضة
خ ر ط خرط العود قشره وبابه ضرب ونصر وخرط الورق حِته وهو ان يقبض علي اعلاه ثُم يمر يده عَليه الي اسفله وفي المثل دونه خرط القتاد و انخرط جسمه دق و خرط الحديد خرطا طوله كالعمود ورجل مخروط اللحية ومخروط الوجه أي فيهما طول مِن غَير عرض و الخريطة بالفَتحِ وعاءَ مِن ادم وغيره تشرج علي ما فيها
خ ر ط م الخرطوم الانف
خ ر علَى الخرع بفتحتين الرخاوة فِي الشيء وقد خرع الرجل مِن باب طرب أي ضعف فَهو خرع و الخرع الشق ويقال خرعه فانخرع و اخترع كذا أي اشتقه وقيل انشاه وابتدعه
خ ر فِي المخرفة بوزن المتربة الطريق وهو فِي حِديث عمر رضي الله تعالي عنه و الخروف الحمل و الخريف أحد فصول السنة تخترف فيه الثمار أي تجتني والنسبة اليه خرفي و خرفي بسكون الراءَ وفتحها و خرافة اسم رجل مِن عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما راي فكذبوه وقالوا حِديث خرافة ويروي عَن النبي A أنه قال خرافة حِق والراءَ فيه مخففة ولا تدخله الالف واللام لانه معرفة الا ان تُريد بِه الخرافات الموضوعة مِن حِديث الليل و خرف الثمار اجتناها وبابه نصر والثمر مخروف و خريف و الخرف بفتحتين فساد العقل مِن الكبر وبابه طرب فَهو خرف
خ ر فِي ج عيشَ مخرفج أي واسع وفي الحديث أنه كره السراويل المخرفجة قالوا هِي الَّتِي تقع علي ظهور القدمين
خ ر ق خرق الثوب و خرقه فانخرق و تخرق و اخرورق ويقال فِي ثوبه خرق وهو فِي الاصل مصدر و خرق الارض جابهما وبابهما ضرب و اختراق الرياحِ مرورها و التخرق لغة فِي التخلق مِن الكذب و الخرقة القطعة مِن خرق الثوب و المخراق المنديل يلف ليضرب بِه عربي صحيحِ وفي حِديث علي رضي الله عنه البرق مخاريق الملائكة واما المخرقة فكلمة مولدة و الخرق بفتحتين مصدر الاخرق وهو ضد الرفيق وبابه طرب والاسم الخرق بالضم
خ ر م خرم الخرز اثاه وبابه ضرب وما خرم مِنه شَيئا أي ما نقص وما قطع و الاخرم الَّذِي قطعت وترة انفه أو طرف انفه قطعا لا يبلغ الجدع والاخرم أيضا المثقوب الاذن وقد انخرم ثقبه أي انشق فاذا لَم ينشق فَهو اخزم وبابهما طرب و اخترمهم الدهر و تخرمهم أي اقتطعهم واستاصلهم وتخرم أيضا دان بدين الخرمية وهم اصحاب التناسخ والاباحة
خ ر ن ق الخورنق اسم قصر بالعراق بناه النعمان الاكبر وهو فارسي معرب
خ ز ر الخيزران بضم الزاءَ شَجر وهو عروق القنآة والجمع خيازر و الخيزرانة السكان
خ ز ز الخز واحد الخزوز مِن الثياب
خ ز علَى ب ل الخزعبيل الاباطيل و الخزعبيلة ما اضحكت بِه القوم يقال هات بَعض خزعبيلاتك
خ ز فِي الخزف الفخار
خ ز م خزم البعير بالخزامة وهي حِلقة مِن شَعر تجعل فِي وترة انفه يشد فيها الزمام ويقال لكُل مثقوب مخزوم والطير كلها مخزومة لان وترات انوفها مثقوبة و الخزامى خيري البر
خ ز ن خزن المال جعله فِي الخزانة و اختزنه أيضا و خزن السر كتمه و اختزنه أيضا وبابهما نصر و المخزن ما يخزن فيه الشيء و الخزانة واحدة الخزائن
خ ز ي خزي بالكسر خزيا بكسر الخاءَ أي ذل وهان وقال بن السكيت وقع فِي بلية و اخزاه الله و خزي بالكسر خزاية بالفَتحِ أي استحيا فَهو خزيان وقوم خزايا وامرآة خزيا
خ س ا خسا الكلب طرده مِن باب قطع وخسا هُو بنفسه مِن باب خضع و انخسا أيضا و خسا البصر سدر مِن باب قطع وخضع
خ س ر خسر فِي البيع بالكسر خسرا بالضم و خسرانا أيضا و خسر الشيء نقصه وبابه ضرب و اخسره مِثله وقوله تعالي قل هَل انبئكم بالاخسرين اعمالا قال الاخفشَ واحدهم الاخسر مِثل الاكبر و التخسير الاهلاك و الخسار و الخسارة و الخيسري بفَتحِ الخاءَ فِي الثلاثة الضلال والهلاك
خ س س الخسيس الدنيء وقد خس يخس بالفَتحِ خسة و خساسة و استخسه عده خسيسا و الخس بالفَتحِ بقلة
خ س فِي خسف المكان ذهب فِي الارض وبابه جلس وخسف الله بِه الارض مِن باب ضرب أي غاب بِه فيها ومنه قوله تعالي فخسفنا بِه وبداره الارض وخسف هُو فِي الارض وخسف بِه وقرئ لخسف بنا علي ما لَم يسم فاعله وفي حِرف عبد الله لانخسف بنا كَما يقال انطلق بنا و خسوفَ القمر كسوفه قال ثعلب كسفت الشمس وخسف القمر هَذا اجود الكلام
خ شََ ب جمع الخشبة خشب بفتحتين و خشب بضمتين و خشب كقفل و خشبان كغفران و الاخشبان جبلا مكة وفي الحديث لا تزول مكة حِتّى يزول اخشباها وكل جبل خشن عظيم فَهو اخشب وجبهة خشباءَ أي كريهة يابسة و الخشب بكسر الشين الخشن وقد اخشوشب صار خسنا وفي الحديث عَن عمر رضي الله عنه اخشوشبوا وهو الغلظ وابتذال النفس فِي العمل والاحتفاءَ فِي المشي ليغلظ الجسد
خ شََ شََ الخشاشَ بالكسر الحشرات وقد يفَتحِ و الخشخشة صوت السلاحِ ونحوه وقد خشخشه فتخشخشَ و الخشخاشَ نبت يستخرج مِنه الافيون
خ شََ علَى الخشوع الخضوع وبابهما واحد يقال خشع و اختشع و خشع ببصره أي غضه و الخشعة بوزن الجمعة اكمة متواضعة وفي الحديث كَانت الارض خشعة علي الماءَ ثُم دحيت و التخشع تكلف الخشوع
خ شََ فِي الخشاف الخفاشَ ويقال الخطاف
خ شََ م الخيشوم اقصي الانف ورجل اخشم بَين الخشم وهو داءَ يعتري الانف
خ شََ ن الخشونة ضد اللين وقد خشن الشيء مِن باب سَهل فَهو خشن و اخشوشن الشيء اشتدت خشونته وهو للمبالغة مِثل اعشبت الارض واعشوشبت واخشوشن الرجل تعود لبس الخشن و الاخشن مِثل الخشن وفي الحديث اخيشن فِي ذَات الله و خاشنه ضد لاينه و خشن صدره تخشينا اوغره قلت معني اوغره احماه مِن الغيظ
خ شََ ي خشي بالكسر خشية أي خاف فَهو خشيان والمرآة خشيا وهَذا المكان اخشي مِن ذاك أي اشد اخافة وقول الشاعر ولقد خشيت بان مِن تبع الهدي سكن الجنان مَع النبي محمد قالوا معناه علمت وقوله تعالي فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا قال الاخفشَ معناه كرهنا
خ ص ب الخصب بالكسر ضد الجدب يقال بلد خصب و اخصاب أيضا وصفوة بالجمع كَانهم جعلوا الواحد اجزاءَ وله نظائر وقد اخصبت الارض ومكان مخصب و خصيب
خ ص ر الخصر وسَط الانسان وكشحِ مخصر أي دقيق و الخاصرة الشاكلة و الخصر بفتحتين البرد وقد خصر الرجل إذا المه البرد فِي اطرافه وخصر يومنا اشتد برده وماءَ خصر بارد بكسر الصاد وباب الكُل طرب و الخنصر بكسر الخاءَ والصاد الاصبع الصغري والجمع الخناصر و المخصرة بكسر الميم كالسوط كُل ما اختصر الانسان بيده فامسكه مِن عصا ونحوها و خاصره اخذ بيده فِي المشي و اختصار الطريق سلوك اقربه واختصار الكلام ايجازه
خ ص ص خصه بالشيء خصوصا و خصوصية بضم الخاءَ وفتحها والفَتحِ افصحِ و اختصه بكذا خصه بِه و الخاصة ضد العامة و الخص البيت مِن القصب و الخصاصة و الخصاص الفقر
خ ص فِي خصف النعل خرزها وقوله تعالي وطفقا يخصفان عَليهما مِن ورق الجنة أي يلزقان بَعضه ببعض ليسترا بِه عورتهما
خ ص ل الخصل فِي النضال الخطر الَّذِي يخاطر عَليه و تخاصل القوم تراهنوا فِي الرمي يقال احرز فلان خصلة واصاب خصلة إذا غلب و الخصلة بالفَتحِ الخلة وبالضم لفيفة مِن شَعر
خ ص م الخصم المنازع يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع لانه فِي الاصل مصدر ومن العرب مِن يثنيه ويجمعه فيقول خصمان و خصوم و الخصيم أيضا الخصم والجمع خصماءَ و خاصمه مخاصمة و خصاما والاسم الخصومة و خاصمه فخصمه مِن باب ضرب أي غلبه فِي الخصومة وهو شَاذ وقياسه ان يَكون مِن باب نصر لما يعرف فِي الاصل ومنه قراءة حِمزة وهم يخصمون واما مِن قرا يخصمون اراد يختصمون فقلب التاءَ صادا وادغم ونقل حِركته الي الخاءَ ومنهم مِن لا ينقل ويكسر الخاءَ لاجتماع الساكنين لان الساكن إذا حِرك حِرك بالكسر وابو عمرو يختلس حِركة الخاءَ اختلاسا واما الجمع بَين الساكنين فيه لحن و الخصم بكسر الصاد الشديد الخصومة و الخصم بالضم جانب العدل وزاويته و خصم كُل شَيء جانبه وناحيته و اختصم القوم و تخاصموا بمعنى
خ ص ي الخصية واحدة الخصي وكذا الخصية بالكسر وقال ابو عبيد سمعته بالضم ولم اسمعه بالكسر وسمعت خصياه ولم يقولوا خصي للواحد وقال ابو عمرو الخصيتان البيضتان و الخصيان الجلدتان اللتان فيهما البيضتان وقال الاموي الخصية البيضة فاذا ثنيت قلت خصيان ولم تلحقه التاءَ وكذا الالية إذا ثنيتها قلت اليان بغير تاءَ وهما نادران و خصيت الفحل اخصيه و خصاءَ بالكسر والمد إذا سللت خصييه والرجل خصي والجمع خصيان و خصية
خ ض ب الخضاب ما يختضب بِه وقد خضبه مِن باب ضرب و اختضب بالحناءَ ونحوه وكف خضيب و المخضب المركن
خ ض د خضد الشجر قطع شَوكه وبابه ضرب فَهو خضيد و مخضود
خ ض ر الخضرة لون الاخضر و اخضر الشيء اخضرارا و اخضوضر و خضره غَيره تخضيرا وربما سموا الاسود اخضر وقوله تعالي مدهامتان قالوا خضراوان لانهما يضربان الي السواد مِن شَدة الري وسميت قري العراق سوادا لكثرة شَجرها و الخضرة فِي الوان الابل والخيل وغيره تخالطهما دهمة يقال فرس اخضر والخضرة فِي الوان الناس السمَرة و الخضراءَ السماءَ وفي الحديث اياكم وخضراءَ الدمن يَعني المرآة الحسناءَ فِي منبت السوء لان ما ينبت فِي الدمنة وان كَان ناضرا لا يمون ثامرا ويقال الدنيا حِلوة خضرة و المخاضرة بيع الثمار قَبل ان يبدو صلاحها وهي خضر بَعد وقد نهي عنه ويدخل فيه بيع الرطاب والبقول واشباهها ولهَذا كره بَعضهم بيع الرطاب أكثر مِن جرة واحدة وقوله تعالي فاخرجنا مِنها خضرا قال الاخفشَ يُريد بِه الاخضر ويقال ذهب دمه خضرا مضرا أي هدرا و خضر مِثل كبد صاحب موسي عَليه السلام ويقال خضر بوزن كتف وهو افصح
خ ض ر م المخضرم الشاعر الَّذِي ادرك الجاهلية والاسلام مِثل لبيد
خ ض ض الخضخضة تحريك الماءَ ونحوه وقد خضخضه فتخضخض
خ ض علَى الخضوع التطامن والتواضع يقال خضع يخضع بفَتحِ الضاد فيهما خضوعا و اختضع و اخضعتني اليه الحاجة ورجل خضعة بوزن همزة يخضع لكُل احد
خ ض ل شَيء خضل أي رطب و الخضل النبات الناعم و اخضل الشيء اخضلالا و اخضوضل أي ابتل
خ ض م الخضم الاكل بجميع الفم وبابه فهم و الخضم بوزن الهجف الكثير العطاء
خ ط ا الخطا ضد الصواب وقد يمد وقرئ بهما قوله تعالي اا خطا و اخطا و تخطا بمعني ولا تقل اخطيت وبعضهم يقوله و الخطء الذنب وهو مصدر خطئ بالكسر والاسم الخطيئة ويجوز تشديدها والجمع الخطايا ابو عبيدة خطئ و اخطا بمعني ومنه المثل مَع الخواطئ سهم صائب الاموي المخطئ مِن اراد الصواب فصار الي غَيره و الخاطئ مِن تعمد ما لا ينبغي و تخطا لَه فِي المسالة اخطا
خ ط ب الخطب سَبب الامر تقول ما خطبك قلت قال الازهري أي ما امرك وتقول هَذا خطب جليل وخطب يسير وجمعه خطوب انتهي كلام الازهري و خاطبه بالكلام مخاطبة و خطابا و خطب علي المنبر خطبة بضم الخاءَ و خطابة و خطب المرآة فِي النكاحِ خطبة بكسر الخاءَ يخطب بضم الطاءَ فيهما و اختطب أيضا فيهما و خطب مِن باب ظرف صار خطيبا و الخطابية مِن الرافضة ينسبون الي ابي الخطاب وكان يامر اصحابه ان يشهدوا علي مِن خالفهم بالزور
خ ط ر الخطر بفتحتين الاشراف علي الهلاك يقال خاطر بنفسه و الخطر السبق الَّذِي يتراهن عَليه و خاطره علي كذا و خطر الرجل أيضا قدره ومنزلته وخطر الرمحِ يخطر بالكسر خطرانا اهتز ورمحِ خطار بالتشديد ذُو اهتزاز وقيل خطران الرمحِ ارتفاعه وانخفاضه للطعن ورجل خطار بالرمحِ بالتشديد أي طعان و خطر الرجل أيضا اهتز فِي مشيه وتبختر وبابه كالذي قَبله ورجل خطير أي لَه قدر وقد خطر مِن باب سَهل و خطر الشيء بباله مِن باب دخل و اخطره الله بباله
خ ط ط الخط واحد الخطوط و الخط أيضا موضع باليمامة وهو خط هجر تنسب اليه الرماحِ الخطية لأنها تحمل مِن بلاد الهند فتَقوم بِه و خط بالقلم كتب وبابه نصر وكساءَ مخطط فيه خطوط و الخطة بالكسر الارض الَّتِي يختطها الرجل لنفسه وهو ان يعلم عَليها علامة بالخط ليعلم أنه قَد احتازها ليبنيها دارا ومنه خطط الكوفة والبصرة و اختط الغلام نبت عذاره و الخطة بالضم الامر والقصة وهو فِي حِديث قيله و الخطة أيضا مِن الخط كالنقطة مِن النقط
خ ط فِي الخطف الاستلاب وقد خطفه مِن باب فهم وهي الغة الجيدة وقيه لغة اخري مِن باب ضرب وهي قلِيلة رديئة لا تكاد تعرف و اختطفه و تخطفه بمعني و الخطاف طائر والخطاف أيضا حِديدة حِجناءَ تَكون فِي جانبي البكرة فيها المحور وكل حِديدة حِجناءَ خطاف والخطاف الَّذِي فِي الحديث بالفَتحِ هُو الشيطان يخطف السمع يسترقه وبرق خاطف لنور الابصار
خ ط ل الخطل المنطق الفاسد المضطرب وقد خطل فِي كلامه مِن باب طرب و اخطل أي افحش
خ ط م الخطام الزمام و الخطمي بالكسر الَّذِي يغسل بِه الراس قلت ذكر فِي الديوان ان فِي الخطمي لغتين فَتحِ الخاءَ وكسرها
خ ط و الخطوة بالضم ما بَين القدمين وجمع القلة خطوات بضم الطاءَ وفتحها وسكونها والكثير خطي و الخطوة بالفَتحِ المَرة الواحدة والجمع خطوات بفَتحِ الطاءَ و خطاءَ بالكسر والمد مِثل ركوة وركاءَ و خطا مِن باب عدا و اختطي أيضا بمعني و تخطاه تجاوزه يقال تخطي رقاب الناس
خ فِي ت خفت الصوت سكن وبابه جلس و المخافتة و التخافت و الخفت بوزن السبت اسرار المنطق
خ فِي ر الخفير المجير تقول خفر الرجل أي اجاره وكان لَه خفيرا يمنعه وبابه ضرب وكذا خفره تخفيرا و تخفر بفلان استجار بِه وساله ان يَكون لَه خفيرا و اخفره نقض عهده وغدر واخفره أيضا بعث معه خفيرا والاسم الخفرة بالضم وهي الذمة يقال وفت خفرتك وكذا الخفارة بالضم والكسر و الخفر بفتحتين شَدة الحياءَ وبابه طرب وجارية خفرة بكسر الفاءَ و متخفرة
خ فِي س الخنفساءَ بفَتحِ الفاءَ ممدودة والانثي خنفساءة و الخنفس لغة فيه والانثي خنفسة
خ فِي شََ الخفاشَ بوزن العناب واحد الخفافيشَ الَّتِي تطير بالليل و الخفشَ بفتحتين صغر العين وَضعف فِي البصر خلقة والرجل اخفشَ وقد يَكون الخفشَ علة وهو الَّذِي يبصر الشيء بالليل ولا يبصره بالنهار ويبصره فِي يوم غيم ولا يبصره فِي يوم صاح
خ فِي ض الخفض الدعة يقال عيشَ خافض وهم فِي خفض مِن العيشَ و خفض الضوت غضه وبابه ضرب يقال خفض عليك القول وخفض عليك الامر أي هون و الخفض الجر وهما فِي الاعراب بمنزلة الكسر فِي البناءَ فِي مواضعات النحويين و الانخفاض الانحطاط والله يخفض مِن يشاءَ ويرفع أي يضع
خ فِي ف الخف واحد اخفاف البعير وهو أيضا واحد الخفاف الَّتِي تلبس و التخفيف ضد التثقيل و استخفه ضد استثقله و استخف بِه اهانه و خف الشيء يخف بالكسر خفة صار خفيفا و اخف الرجل خفت حِاله وفي الحديث ان بَين ايدينا عقبة كئودا لا يجوزها الا المخف
خ فِي ق خفقت الراية اضطربت وكذا القلب والسراب وبابه نصر و خفق يخفق بالكسر خفقانا بفتحتين أيضا ويقال خفق البرق أيضا خفقا و خفقت الريحِ خفقانا وهو حِفيفها أي دوي جريها و خفق الرجل حِرك راسه وهو ناعس وفي الحديث كَانت رءوسهم تخفق خفقة أو خفقتين و الخافقان افقا المشرق والمغرب لان الليل والنهار يخفقان فيهما
خ فِي ي خفاه مِن باب رمي كتمه واظهره أيضا وهو مِن الاضداد و اخفاه ستره وكتمه وشيء خفي أي خاف وجمعه خفايا و خفي عَليه الاثر يخفي خفاءَ ويقال أيضا برحِ الخفاءَ أي وضحِ الامر و الخوافي ما دون الريشات العشر مِن مقدم الجناحِ و استخفي مِنه تواري ولا تقل اختفي الشيء و اختفيت الشيء استخرجته و المختفي النباشَ لانه يستخرج الاكفان وقوله تعالي ان الساعة اتية اكاد اخفيها أي ازيل عنها خفاءها أي غطاءها كقولهم اشكيته أي ازلته عما يشكوه قلت واصل الخفاءَ بالكسر والمد الكساءَ الَّذِي يغطي بِه السقاءَ وقرئ اخفيها بالفتح
خ ق ق الاخقوق لغة فِي اللخقوق وفي الحديث فَوقصت بِه ناقته فِي اخاقيق جرذان وهي شَقوق فِي الارض ولا يعرفه الاصمعي الا باللام
خ ل ا خلات الناقة حِرنت وبركت مِن غَير علة وهو فِي حِديث سراقة
خ ل ب الخلابة الخديعة باللسان وبابه كتب و اختلبه أيضا ورجل خلاب و خلبوت أي خداع كذاب والبرق الخلب والسحاب الخلب الَّذِي لا مطر فيه كَانه خادع ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز إنما أنت كبرق خلب ويقال أيضا برق خلب بالاضافة و المخلب بكسر الميم للطائر والسباع كالظفر للانسان و خلب النبات مِن باب نصر و استخلبه قطعه وفي الحديث نستخلب الخبير أي نقطع النبات وناكله
خ ل ج خلجت عينه مِن باب جلس ودخل و اختلجت طارت و تخالج فِي صدري مِنه شَيء أي شَككت و الخليج مِن البحر شَرم مِنه وهو أيضا النهر وقيل جانباه خليجاه والجمع خلج بضمتين و الخلنج شَجر فارسي معرب والجمع الخلانج بوزن المعالم
خ ل د الخلد دوام البقاءَ وبابه دخل و اخلده الله و خلده تخليدا و الخلد بوزن القفل ضرب مِن الجرذان اعمي و اخلد الي فلان ركن اليه ومنه قوله تعالي ولكنه اخلد الي الارض و الخلد بفتحتين البال يقال وقع ذلِك فِي خلدي أي فِي قلبي
خ ل س خلس الشيء مِن باب ضرب و اختلسه و تخلسه أي استلبه والاسم بالضم يقال الفرصة خلسة
خ ل ص خلص الشيء صار خالصا وبابه دخل و خلص اليه الشيء وصل و خلصه مِن كذا تخليصا أي نجاه فتخلص و خلاصة السمن بالضم ما خلص مِنه وكذا خلاصته بالكسر و اخلص السمن طبخه و الاخلاص أيضا فِي الطاعة ترك الرياءَ وقد اخلص لله الدين و خالصه فِي العشرة صافاه وهَذا الشيء خالصة لك أي خاصة و استخلصه لنفسه استحضه
خ ل ط خلط الشيء بغيره مِن باب ضرب فاختلط و خالطه مخالطة و خلاطا بالكسر و اختلط فلان أي فسد عقله و التخليط فِي الامر الافساد فيه و الخليط المخالط كالنديم المنادم والجليس المجالس وهو واحد وجمع وقد يجمع علي خلطاءَ و خلط بضمتين وفي الحديث لا خلاط ولا وراط قيل هُو كقوله لا يجمع بَين متفرق ولا يفرق بَين مجتمع خشية الصدقة و الخلطة بالضم الشركة وبالكسر العشرة و الخلط بالكسر واحد اخلاط الطيب ونهي عَن الخليطين فِي الانبذة وهو ان يجمع بَين صنفين تمر وزبيب أو عنب ورطب
خ ل علَى خلع ثوبه ونعله وقائده وخلع عَليه خلعة كله مِن باب قطع وخلع امراته خلعا بالضم و خلع الوالي عزل و خالعت المرآة بعلها ارادته علي طلاقها ببدل مِنها لَه فَهي خالع والاسم الخلعة بالضم وقد تخالعا و اختلعت فَهي مختلعة
خ ل فِي خَلف ضد قدام والخلف أيضا القرن بَعد القرن يقال هؤلاءَ خَلف سوء لناس لاحقين بناس أكثر مِنهم والخلف أيضا الرديء مِن القول يقال سكت الفا ونطق خَلفا أي سكت عَن الف كلمة ثُم تكلم بخطا والخلف أيضا الاستقاءَ والخلف أيضا ساكن اللام ومفتوحها ما جاءَ مِن بَعد يقال هُو خَلف سوء مِن ابيه وخلف صدق مِن ابيه بالتحريك إذا قام مقامه قال الاخفشَ هما سواءَ مِنهم مِن يحرك ومنهم مِن يسكن فيهما جميعا إذا اضاف ومنهم مِن يقول خَلف صدق بالتحريك ويسكن الاخر للفرق بينهما و الخلف بالضم الاسم مِن الاخلاف وهو فِي المستقبل كالكذب فِي الماضي و الخلفة اختلاف الليل والنهار ومنه قوله تعالي وهو الَّذِي جعل الليل والنهار خَلفة والخلفة أيضا نبت ينبت بَعد النبات الَّذِي يتهشم و خَلفة الشجر ثمر يخرج بَعد الثمر الكثير وقال ابو عبيد الخلفة ما نبت فِي الصيف و الخلف بوزن الكتف المخاض وهي الحوامل مِن النوق الواحدة خَلفة بوزن نكرة وقوله تعالي رضوا بان يكونوا مَع الخوالف أي مَع النساءَ و الخليفي بكسر الخاءَ واللام وتشديد اللام مقصورا الخلافة قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه لَو اطيق الاذان مَع الخليفي لاذنت و الخليفة السلطان الاعظم وقد يؤنث وانشد الفراءَ ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال والجمع الخلائف جاءوا بِه علي الاصل مِثل كريمة وكرائم وقالوا أيضا خَلفاءَ مِن اجل ان لا يقع الا علي مذكر وفيه الهاءَ فجمعوه علي اسقاط الهاءَ كظريف وظرفاءَ لان فعيلة بالهاءَ لا يجمع علي فعلاءَ و خَلف فلان فلانا إذا كَان خليفته يقال خَلفه فِي قومه مِن باب كتب ومنه قوله تعالي اخلفني فِي قومي و خَلفه أيضا جاءَ بَعده و خَلف فم الصائم تغيرت رائحته وكذا اللبن والطعام إذا تغير طعمه أو ريحه وبابه دخل و اخلف فوه لغة فِي خَلف ويقال لمن ذهب لَه مال أو ولد أو شَيء يستعاض اخلف الله عليك أي رد عليك مِثل ما ذهب فإن كَان قَد هلك لَه والد أو والدة أو نحوهما مما لا يستعاض قيل خَلف الله عليك بغير الف أي كَان الله خليفة مِن فقدته عليك ويقال اخلفه ما وعده وهو ان يقول شَيئا ولا يفعله فِي المستقبل و اخلف فلان لنفسه إذا كَان قَد ذهب لَه شَيء فجعل مكانه آخر واخلف النبا تاخرج الخلفة و استخلفه جعله خليفته وجلس خَلفه أي بَعده و الخلاف المخالفة وقوله تعالي فرحِ المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله أي مخالفة رسول الله عَليه السلام وقيل خَلف رسول الله وشجر الخلاف معروف وموضعه المخلفة بوزن المتربة و خَلفه وراءه فتخلف عنه أي تاخر
خ ل ق الخلق التقدير يقال خلق الاديم إذا قدره قَبل القطع وبابه نصر و الخليقة الطبيعة والجمع الخلائق و الخليقة أيضا الخلائق يقال هُم خليقة الله وهم خلق الله وهو فِي الاصل مصدر و الخلقة الفطرة وفلان خليق بكذا أي جدير بِه ومضغة مخلقة تامة الخلق و خلق الافك مِن باب نصر و اختلقه و تخلقه افتراه ومنه قوله تعالي وتخلقون افكا و الخلق بسكون اللام وضمها السجية وفلان يتخلق بغير خلقه أي يتكلفه و الخلاق النصيب ومنه قوله تعالي لا خلاق لَهُم فِي الاخرة وملحفة خلق وثوب خلق أي بال يستوي فيه المذكر والمؤنث لانه فِي الاصل مصدر الاخلق وهو الاملس والجمع خلقان و خلق الثوب بلي وبابه سَهل و اخلق أيضا مِثله و اخلقه صاحبه يتعدي ويلزم و الخلوق بالفَتحِ ضرب مِن الطيب و خلقه تخليقا طلاه بِه فتخلق
خ ل ل الخل معروف و الخلة بالفَتحِ الخصلة وهي أيضا الحاجة والفقر و الخلة بالضم الخليل يستوي فيه المذكر والمؤنث لانه فِي الاصل مصدر قولك خليل بَين الخلة و الخلولة وجمعه خِلال كقلة وقلال و الخل الود والصديق و الخلل الفرجة بَين الشيئين والجمع خِلال كجبل وجبال وقرئ بهما قوله تعالي فتري الودق يخرج مِن خِلاله و خلله وهي فرج فِي السحاب يخرج مِنها المطر و الخلل أيضا الفساد فِي الامر و الخلال العود الَّذِي يتخلل بِه وما يخل بِه الثوب أيضا والجمع الاخلة و الخلال أيضا المخالة والمصادقة و الخليل الصديق والانثي خليلة و الخلالة بالضم ما يقع فِي التخلل وفصيل مخلول أي مهزول وهو فِي حِديث الصدقة و خل كساءه علي نفْسه بالخلال مِن باب رد و اخل الرجل بمركزه تركه و اختل الي الشيء احتاج اليه ومنه قول بن مسعود رضي الله تعالي عنه عليكم بالعلم فإن احدكم لا يدري متَى يختل اليه أي متَى يحتاج الناس الي ما عنده واختل جسمه هزل و تخلل بَعد الاكل بالخلال وتخلل القوم دخل بَين خللهم وخلالهم و الخلخال واحد خلاخيل النساءَ و الخلخل لغة فيه أو مقصور مِنه و تخليل اللحية والاصابع فِي الوضوء فاذا فعل ذلِك قال تخللت قلت لَم يذكر اختل الامر بمعني وقع فيه الخلل
خ ل و خلا الشيء مِن باب سما و خلوت بِه خلوة و خلاءَ و خلا اليه اجتمع معه فِي خلوة قال الله تعالي واذا خلوا الي شَياطينهم وقيل الي بمعني مَع كَما فِي قوله تعالي مِن انصاري الي الله وقوله تعالي وان مِن امة الا خلا فيها نذير أي مضي وارسل وتقول أنا منك خلاءَ أي براءَ لا يثني ولا يجمع لانه مصدر وانا منك خلي أي بريء فيثني ويجمع لانه اسم و الخلاءَ بالمد المتوضا والخلاءَ أيضا المكان الَّذِي لا شَيء بِه و الخلية الناقة تطلق مِن عقالها ويخلي عنها ويقال للمرآة أنت خلية كناية عَن الطلاق والخلية أيضا السفينة العظيمة وهي أيضا بيت النحل الَّذِي تعسل فيه و خلا كلمة يستثني بها وتنصب ما بَعدها وتجر تقول جاءوني خلا زيدا تنصب إذا جعلتها فعلا وتضمر فيها الفاعل كَانك قلت خلا مِن جاءني مِن زيد واذا قلت خلا زيد فجررت فَهي عِند بَعض النحويين حِرف جر بمنزلة حِاشي وعِند بَعضهم مصدر مضاف واما ما خلا فلا يَكون فيما بَعدها الا النصب تقول جاءوني ما خلا زيدا وقولهم افعل كذا و خلاك ذم أي اعذرت وسقط عنك الذم و الخلي الخالي مِن الهم وهو ضد الشجي والقرون الخالية هُم المواضي و الخلي مقصور الرطب مِن الحشيشَ الواحدة خلآة و خليت الخلي قطعته وبابه رمي و اختليته أيضا و المخلي ما يقطع بِه الخلي و المخلآة ما يجعل فيه الخلي و اخلت الارض كثر خلاها و خلا لَه الشيء و اخلي بمعني و اخليت المكان صادفته خاليا و اخلي الرجل أي خلا واخلا غَيره يتعدي ويلزم واخلي عَن الطعام خلا عنه و خاليت الرجل تاركته و تخلي تفرغ و خلي عنه و خلي سبيله تخلية فيهما فَهو مخلي ورايته مخليا قلت وهَذا نادر ان يَكون الاسم المقصور فِي حِالة النصب بخلافه فِي حِالة الرفع والجر كالمنقوص
خ م د خمدت النار سكن لهبها ولم يطفا جمرها بخلاف همدت وبابه دخل و اخمدها غَيرها
خ م ر خمَرة و خمر و خمور مِثل تمَرة وتمر وتمور ويقال خمَرة صرف قال بن الاعرابي سميت الخمر خمرا لأنها تركت فاختمرت و اختمارها تغير ريحها وقيل سميت بذلِك لمخامرتها العقل و الخمير الدائم الشرب للخمر و الخمار بقية اسكر تقول رجل خمر بوزن كتف و مخمور و اختمرت المرآة لبست الخمار و الخمير و الخميرة ما يجعل فِي العجين تقول خمر العجين أي جعل فيه الخمير وبابه ضرب ونصر و التخمير التغطية يقال خمر اناءك و المخامَرة المخالطة و استخمَره استعبده ومنه حِديث معاذ مِن استخمر قوما اولهم احرار أي اخذهم قهرا وتملك عَليهم
خ م س الخمسة عدَد وجاءَ فلان خامسا و اخمس القوم أي صاروا خمسة و يوم الخميس جمعه اخمساءَ و اخمسة و الخميس الجيشَ لانهم خمس فرق المقدمة والقلب والميمنة والميسرة والساق والخميس أيضا الثوب الَّذِي طوله خمس اذرع ومنه حِديث معاذ ائتوني بِكُل خميس أو لبيس كَانه عني الصغير مِن الثياب والخميس أيضا الخمس ذكره فِي ث ل ث وقال وانكره ابو زيد و خمس القوم مِن باب نصر اخذ خمس اموالهم و خمسهم مِن باب ضرب إذا كَان خامسهم أو كملهم خمسة بنفسه وشيء مخمس أي لَه خمسة اركان وحبل مخموس أي مِن خمس قوي وتقول عندي خمسة دراهم برفع الهاءَ وان شَئت ادغمت التاءَ فِي الدال فإن عرفت الدراهم لزم رفع الهاءَ ولم يجز الادغام لان اللام ادغمت فِي الدال فلا يُمكن ادغام التاءَ فيها وتقول خمسة الاشبار و خمس القدور فتعرف الثاني فِي المذكر والمؤنث وتقول هَذه الخمسة الدراهم بجر الدراهم وان شَئت رفعتها واجريتها مجري النعت وكذا الي العشرة وقولهم فلان يضرب اخماسا لاسداس أي يسعي فِي المكر والخديعة
خ م شََ الخموشَ بالضم الخدوشَ وقد خمشَ وجهه مِن باب ضرب ونصر
خ م ص الاخمص ما دخل مِن باطن القدم فلم يصب الارض و الخمصة بالفَتحِ الجوعة يقال ليس للبطنة خير مِن خمصة تتبعها و المخمصة المجاعة وهي مصدر كالمغضبة والمعتبة وقد خمصه الجوع مِن باب نصر و مخمصة ايضا
خ م ط الخمط ضرب مِن الاراك لَه حِمل يؤكل وقرئ ذواتي اكل خمط بالاضافة
خ م علَى خمع فِي مشيته أي ظلع وبابه قطع وخضع وبه خماع بالضم أي ظلع
خ م ل الخمل الهدب والخمل أيضا الطنفسة و الخميلة الشجر المجتمع الكثيف وقيل هِي رملة تنبت الشجر و الخامل الساقط الَّذِي لا نباهة لَه وبابه دخل
خ م م لحم خام ومخم أي منتن وقد خم اللحم يخم بالكسر خموما أي انتن وهو شَواءَ أو طبيخ و اخم أيضا مِثله وقلب مخموم أي نقي مِن الغل والحسد
خ م ن التخمين القول بالحدس و الخمان مِن الرماحِ الضعيف و خمان الناس خشارتهم أي الدون مِنهم
خ ن ث خنثه تخنيثا فتخنث أي عطفه فتعطف
خ ن ج ر الخنجر سكين كبير
خ ن ز خنز اللحم انتن وبابه طرب و الخنزوانة بوزن الاسطوانة التكبر يقال هُو ذُو خنزوانات
خ ن س خنس عنه تاخر وبابه دخل و اخنسه غَيره أي خَلفه ومضي عنه و الخناس الشيطان لانه يخنس إذا ذكر الله عز وجل و الخنس الكواكب كلها لأنها تخنس فِي المغيب أو لأنها تخفي نهارا وقيل هِي الكواكب اسيارة دون الثابتة وقال الفراءَ ان المراد بها فِي القران زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد لأنها تخنس فِي مجراها وتكنس أي تستتر كَما تكنس الظباءَ فيالكناس سميت خنسا لتاخرها لأنها الكواكب المتحيرة الَّتِي ترجع وتستقيم وخنس يَكون متعديا ولازما و خنسه فخنس أي اخرته فتاخر وقبضته فانقبض ومنه الحديث وخنس ابهامه أي قبضها وبعضهم لا يجعله متعديا الا بالالف فيقول اخنسه
خ ن ص الخنوص بوزن البلور ولد الخنزير والجمع الخنانيص
خ ن فِي الخنيف مِن الثياب بوزن العنيف ابيض غليظ يتخذ مِن كتان وفي الحديث تخرقت عنا الخنف
خنفسة وخنفساءَ فِي خ فِي س
خ ن ق الخنق بكسر النون مصدر خنقه يخنقه بالضم و خنقه أيضا تخنيقا ومنه الخناق بالتشديد و اختنق هُو و انخنقت الشآة بنفسها فَهي منخنقة و الخناق بالكسر حِبل يخنق بِه و المخنقة بالكسر القلادة
خ ن ن الخنة كالغنة و الاخن كالاغن
خ ن ي الخنا الفحشَ وقد خني عَليه مِن باب صدي و اخني عَليه فِي منطقة أي افحشَ واخني عَليه الدهر اتي عَليه واهلكه
خ و خ الخوخة واحدة الخوخ و الخوخة أيضا كوة فِي الجدار تؤدي الضوء
خ و ر خار الثور يخور خوارا صاحِ ومنه قوله تعالي فاخرج لَهُم عجلا جسدا لَه خوار و خار الحر والرجل يخور خؤورة بوزن فعولة ضعف وانكسر و الخور بفتحتين الضعف تقول خور يخور خورا ورجل خوار بالتشديد والجمع خور بوزن طور
خ و ز الخوز بوزن الكوز جيل مِن الناس
خ و ص الخوص ورق النخل الواحدة خوصة و الخواص بائع الخوص
خ و ض خاض الماءَ مِن باب قال و خياضا أيضا بالكسر والموضع مخاضة وهو ما جاز الناس فيه مشآة وركبانا وجمعها مخاض و مخاوض و اخاض فِي الماءَ دابته و خاض الغمرات اقتحمها وخاض القوم فِي الحديث و تخاوضوا أي تفاوضوا فيه
خ و ط الخوط الغصن الناعم لسنة يقال خوط بان الواحدة خوطة
خ و فِي خاف يخاف خوفا و خيفة و مخافة فَهو خائف وقوم خوف علي الاصل و خيف علي اللفظ والامر مِنه خف بفَتحِ الخاءَ و الخيفة الخوف و الاخافة التخويف يقال وجع مخيف أي يخيف مِن راه وطريق مخوف لانه لا يخيف وإنما يخيف فيه قاطع الطريق و تخوفت عَليه الشيء أي خفت و تخوفه أي تنقصه ومنه قوله تعالي أو ياخذهم علي تخوف
خ و ل خوله الله الشيء تخويلا ملكه اياه و التخول التعهد وفي الحديث كَان النبي A يتخولنا بالموعظة مخافة السامة وكان الاصمعي يقول يتخوننا بالنون أي يتعهدنا و خول الرجل حِشمه الواحد خائل وقد يَكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراءَ هُو جمع خائل وهو الراعي وقال غَيره هُو ماخوذ مِن التخويل وهو التمليك و الخال اخو الام و الخالة اختها ومصدره الخؤولة
خ و م الخامة الغضة الرطبة مِن النبات وفي الحديث مِثل المؤمنين مِثل الخامة مِن الزرع تميلها الريحِ مَرة هكذا ومَرة هكذا
خ و ن خانه فِي كذا مِن باب قال و خيانة و مخانة و اختانه قال الله تعالي وتختانون انفسكم أي يخون بَعضكم بَعضا قلت هَذا التفسير لا يناسب سَبب نزول الاية ولم اجده لغيره ورجل خائن و خائنة أيضا والهاءَ للمبالغة مِثل علامة ونسابة وقوم خونة بفتحتين و خونه تخوينا نسبه الي الخيانة و الخوان بالكسر الَّذِي يؤكل عَليه معرب قلت والضم لغة فيه نقلها الفارابي وقال والكسر افصحِ وثلاثة اخونة والكثير خون ساكن الواو و الخان النزل أو الفندق
خ و ي خوت الدار تخوي خواءَ اقوت وكذا إذا سقطت ومنه قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية أي خالية وقيل ساقطة كَما قال تعالي فَهي خاوية علي عروشها أي ساقطة علي سقوفها و الخوية طعام يتخذ للنفساءَ و خوي الرجل تخوية إذا جافي بطنه عَن فخذيه فِي سجوده
خ ي ب خاب يخيب خيبة إذا لَم ينل ما طلب وفي المثل الهيبة خيبة
خ ي ر الخير ضد الشر وبابه باع تقول مِنه خرت يا رجل فانت خائر و خار الله لك وقوله تعالي ان ترك خيرا أي مالا و الخيار بالكسر خلاف الاشرار وهو أيضا الاسم مِن الاختيار وهو ا ضا القثاءَ وليس بعربي ورجل خير و خير مِثل هين وهين وكذا امرآة خيرة و خير قال الله تعالي اولئك لَهُم الخيرات جمع خيرة وهي الفاضلة مِن كُل شَيء وقال فيهن خيرات حِسان قال الاخفشَ لما وصف بِه فقيل فلان خير اشبه الضفات فادخلوا فيه الهاءَ للمؤنث ولم يُريدوا بِه افعل فإن اردت معني التفضيل قلت فلانة خير الناس ولا تقل خيرة ولا اخير ولا يثني ولا يجمع لانه فِي معني افعل واما قول الشاعر الا بكر الناعي بخيري بني اسد فإنما ثناه لانه اراد خيري بالتشديد فخففه مِثل ميت وميت وهين وهين و الخير بالكسر الكرم و الخيرة بوزن الالمييرة الاسم مِن قولك خار الله لك فِي الامر أي اختار و الخيرة بوزن العنبة الاسم مِن قولك اختار الله تعالي يقال محمد خيرة الله مِن خلقه وخيرة الله أيضا بالتسكين و الاختيار الاصطفاءَ وكذا التخير وتصغير مختار مخير كمغير و الاستخارة طلب الخيرة يقال استخر الله يخر لك و خيره بَين الشيئين أي فوض اليه الخيار
خيزران فِي خ زر
خ ي س الخيس بالكسر موضع الاسد
خ ي شََ الخيشَ ثياب مِن اردا الكتان
خ ي ط الخيط السلك وجمعه خيوط و خيوطة مِثل فحل وفحَول وفحولة و المخيط بوزن المبضع الابرة وكذا الخياط ومنه قوله تعالي حِتّى يلج الجمل فِي سم الخياط و الخيط الاسود الفجر المستطيل وقيل سواد الليل والخيط الابيض الفجر المعترض و خاط الثوب يخيطه خياطة فَهو مخيط و مخيوط
خ ي فِي الخيف ما انحدر عَن غلظ الجبل وارتفع عَن مسيل الماءَ ومنه سمي مسجد الحنيف بمني وقد اخاف القوم إذا اتوا خيف مني فنزلوه وفرس اخيف بَين الخيف إذا كَانت احدي عينيه زرقاءَ والاخري سوداءَ وكذلِك هُو مِن كُل شَيء ومنه قيل الناس اخياف أي مختلفون واخوة اخياف إذا كَانت امهم واحدة والاباءَ شَتى
خيفة فِي خ و ف
خ ي ل الخيال و الخيالة الشخص والطيف أيضا و الخيل الفرسان ومنه قوله تعالي واجلب عَليهم بخيلك ورجلك والخيل أيضا الخيول ومنه قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها و الخيالة اصحاب الخيول و الخال الَّذِي يَكون فِي الخد وجمعه خيلان و الخال اخو الام وجمعه اخوال قلت ذكر الخال الَّذِي هُو اخو الام فِي خ و ل وفي خ ي ل وهو مِن احدهما فِي الظاهر لا مِنهما ورجل اخيل كثِير الخيلان و الخال و الخيلاءَ بضم الخاءَ وكسرها الكبر تقول مِنه اختال فَهو ذُو خيلاءَ وذو خال وذو مخيلة أي ذُو كبر و خال الشيء ظنه يخاله خيلا و خيلة و مخيلة و خيلولة وهو مِن باب ظننت واخواتها وتقول فِي مستقبله اخال بكسر الهمزة وهو الافصحِ وبنو اسد تقول اخال بالفَتحِ وهو القياس و اخال الشيء اشتبه يقال هَذا امر لا يخيل و خيل اليه أنه كذا علي ما لَم يسم فاعله مِن التخييل والوهم و تخيل لَه أنه كذا و تخايل أي تشبه يقال تخيله فتخيل لَه كَما يقال تصوره فتصور لَه وتبينه فتبين لَه وتحققه فَتحقق لَه و الاخيل طائر وهو ينصرف فِي النكرة إذا سميت بِه ومنهم مِن لا يصرفه فِي المعرفة ولا فِي النكرة ويجعله فِي الاصل صفة مِن التخيل

  • كلمات تنتهي بحرف الخاء
  • صور لحرف الخاء و الميم
  • صوراسم مخرز
  • فارسي ضرب اخماسا للاسداس
  • كلمات تنتهي بحرف خ
  • كلمات تنتهي على خي
  • معنى خشخش البعير
اشياء الخاء بحرف 331 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...