التوبة سورة أسبابها تقشعر الجسم , اسباب نزول سورة التوبة

اسباب نزول سورة التوبة


صورة photos



من سبب النزول.. سورة التوبة

قوله تعالى وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم و طعنوا بدينكم فقاتلوا ائمه الكفر).

قال ابن عباس: نزلت بابي سفيان بن حرب و الحرث بن هشام و سهيل بن عمرو و عكرمه بن ابي جهل و سائر رؤساء قريش الذين نقضوا العهد و هم الذين هموا باخراج الرسول.

قوله تعالى ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله).

قال المفسرون لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره و قطيعه الرحم و اغلظ على له القول فقال العباس:

ما لكم تذكرون مساوينا و لا تذكرون محاسننا فقال له علي: الكم محاسن قال: نعم انا لنعمر المسجد الحرام و نحجب الكعبه و نسقي الحاج و نفك العاني فانزل الله عز و جل ردا على العباس ما كان للمشركين ان يعمروا الاية.

https://modo3.com/thumbs/fit630x300/93681/1457010693/%D8%B3%D8%A8%D8%A8_%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9.jpg

قوله تعالى ” اجعلتم سقايه الحاج الاية.

اخبرنا ابو اسحاق الثعالبي رحمه الله قال: اخبرنا عبدالله بن حامد الوزان قال: اخبرنا احمد بن محمد بن عبدالله المنادي قال: اخبرنا ابو داود سليمان بن الاشعث.

قال: حدثنا ابو توبه الربيع بن نافع الحلبي قال: حدثنا معاويه بن سلام عن زيد بن سلام عن ابي سلام.

قال: حدثنا معمر بن بشير قال: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اسقي الحاج.

وقال الاخر: ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام و قال اخر: الجهاد بسبيل الله اروع مما قلتم فزجرهم عمر و قال: لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يوم الجمعة.

ولكني اذا صليت دخلت فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما اختلفتم به ففعل فانزل الله تعالى اجعلتم سقايه الحاج و عماره المسجد الحرام الى قوله تعالى والله لا يهدي القوم الظالمين). رواه مسلم عن الحسن بن على الحلواني عن ابي توبة.

http://almogaz.com/sites/default/files/styles/internal_image_750w/public/17_127_0.jpg?itok=tkce6ACf

وقال ابن عباس بروايه الوالبي: قال العباس بن عبدالمطلب حين اسر يوم بدر: لئن كنتم سبقتمونا بالاسلام و الهجره و الجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام و نسقي الحاج و نفك العاني فانزل الله تعالى اجعلتم سقايه الحاج و عماره المسجد الحرام الاية.

وقال الحسن و الشعبي و القرظي: نزلت الايه بعلى و العباس و طلحه بن شيبه و هذا انهم افتخروا فقال طلحة: انا صاحب المنزل بيدي مفتاحه و الى ثياب بيته.

وقال العباس: انا صاحب السقايه و القائم عليها و قال على ما ادري ما تقولان لقد صليت سته اشهر قبل الناس و انا صاحب الجهاد فانزل الله تعالى هذي الاية.

وقال ابن سيرين و مره الهمذاني: قال على للعباس: الا تهاجر الا تلحق بالنبي صلى الله عليه و سلم فقال: الست باروع من الهجره الست اسقي حاج بيت =الله و اعمر المسجد الحرام فنزلت هذي الاية.

قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم و اخوانكم الاية.

قال الكلبي: لما امر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالهجره الى المدينه جعل الرجل يقول لابيه و اخيه و امراته:

انا ربما امرنا بالهجره فمنهم من يسرع الى هذا و يعجبه و منهم من يتعلق فيه زوجته و عياله و ولده فيقولون: نشدناك الله ان تدعنا الى غير شيء فنضيع فيرق فيجلس معهم و يدع الهجره فنزلت يعاتبهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم و اخوانكم الاية.

ونزلت بالذين تخلفوا بمكه و لم يهاجروا قوله تعالى قل ان كان اباؤكم و ابناؤكم الى قوله فتربصوا حتى ياتي الله بامره يعني القتال و فتح مكة.

قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان عديدا من الاحبار و الرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل نزلت بالعلماء و القراء من اهل الكتاب كانوا ياخذون الرشا من سفلتهم و هي الماكل التي كانوا يصيبونها من عوامهم.

قوله تعالى والذين يكنزون الذهب و الفضه و لا ينفقونها بسبيل الله الاية. اخبرنا ابو اسحاق المقري قال: اخبرنا عبدالله بن حامد قال: اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم قال: حدثنا محمد بن نصير.

قال: حدثنا عمرو بن زراره قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين عن زيد بن و هب قال: مررت بالزبدة فاذا انا بابي ذر فقلت له: ما انزلك ذلك قال: كنت بالشام فاختلفت انا و معاويه بهذه الايه والذين يكنزون الذهب و الفضه و لا ينفقونها بسبيل الله).

http://www.m3looma.com/wp-content/uploads/2016/05/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81.jpg

فقال معاوية: نزلت باهل الكتاب فقلت: نزلت فينا و فيهم و كان بيني و بينه كلام بذلك و كتب الى عثمان يشكو مني و كتب الى عثمان ان اقدم المدينه فقدمتها و كثر الناس على حتى كانهم لم يروني قبل هذا فذكرت هذا لعثمان فقال ان شئت تنحيت.

وكنت قريبا فذلك الذي انزلني ذلك البيت و لو امروا على حبشيا لسمعت و اطعت رواه البخاري عن قيس عن جرير عن حصين. و رواه كذلك عن على عن هشيم.

والمفسرون كذلك مختلفون فعند بعضهم انها باهل الكتاب خاصة. و قال السدي: هي باهل القبلة. و قال الضحاك: هي عامة باهل الكتاب و المسلمين. قال و قال عطاء ابن عباس بقوله تعالى والذين يكنزون الذهب و الفضة قال: يريد من المؤمنين.

اخبرنا ابو الحسين احمد بن ابراهيم النجار قال: حدثنا سليمان بن ايوب الطبراني قال: حدثنا محمد بن داود بن صدقة قال: حدثنا عبدالله بن معافى قال: حدثنا شريك عن محمد بن عبدالله المرادي عن عمرو بن مره عن سالم بن ابي جعده عن ثوبان.

قال: لما نزلت والذين يكنزون الذهب و الفضة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: تبا للذهب و الفضه قالوا: يا رسول الله فاي المال نكنز قال: قلبا شاكرا و لسانا ذاكرا و زوجه صالحة.

قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا الاية. نزلت بالحث على غزوه تبوك و هذا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما رجع من الطائف و غزوه حنين امر بالجهاد لغزو الروم.

وذلك بزمان عسره من الباس و جدب من البلاد و شده من الحر حين اخرقت النخل و طابت الثمار فعظم على الناس غزو الروم و احبوا الظلال و المقام بالمساكن و المال و شق عليهم الخروج الى القتال فلما علم الله تثاقل الناس انزل هذي الاية.

قوله تعالى انفروا خفافا و ثقالا نزلت بالذين اعتذروا بالضيعه و الشغل و انتشار الامر فابي الله ان يعذرهم دون ان ينفروا على ما كان منهم.

اخبرنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قال: اخبرنا ابو عمرو بن مطر قال: حدثنا ابراهيم بن على قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: اخبرنا سفيان بن عيينه عن ابن جدعان عن انس قال: قرا ابو طلحه انفروا خفافا و ثقالا فقال: ما اسمع الله عذر احدا فخرج مجاهدا الى الشام حتى ما ت.

وقال السدي: جاء المقداد بن الاسود الى رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان عظيما ثمينا فشكا اليه و ساله ان ياذن له فنزلت به انفروا خفافا و ثقالا).

فلما نزلت هذي الايه اشتد شانها على الناس فنسخها الله تعالى و انزل ليس على الضعفاء و لا على المرضى الايه بعدها انزل بالمتخلفين عن غزوه تبوك من المنافقين قوله تعالى لو كان عرضا قريبا الاية.

وقوله تعالى لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا و هذا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما خرج عسكره على ثنيه الوداع و ضرب عبدالله بن ابي عسكره على ذي حده اسفل من ثنيه الوداع.

ولم يكن باقل العسكرين فلما سار رسول الله صلى الله عليه و سلم تخلف عنه عبدالله بن ابي بمن تخلف من المنافقين و اهل الريب فانزل الله تعالى يعزي نبيه لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا الاية.

قوله تعالى ومنهم من يقول ائذن لي الاية. نزلت بجد بن قيس المنافق و هذا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما تجهز لغزوه تبوك قال له: يا ابا و هب هل لك بجلاد بني الاصفر تتخذ منهم سراري و وصفاء.

فقال: يا رسول الله لقد عرف قومي انني رجل مغرم بالنساء و انني خشيت ان رايت فتيات الاصفر ان لا اصبر عنهن فلا تفتني بهن و ائذن لي بالقعود عنك و اعينك بمالي فاعرض عنه النبي صلى الله عليه و سلم.

وقال: ربما اذنت لك فانزل الله هذي الايه فلما نزلت هذي الايه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبني سلمه و كان الجد منهم: من سيدكم يا بني سلمة.

قالوا: الجد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال النبي صلى الله عليه و سلم: و اي داء ادوا من البخل بل سيدكم الابيض الفتى الجعد بشر بن البراء بن معرور فقال

وقال رسول الله و الحق لاحق

بمن قال منا من تعدون سيدا

فقلنا له جد بن قيس على الذي

نبخله فينا و ان كان انكدا

فقال و اي الداء ادوى من الذي

رميتم فيه جدا جدا و عالى فيها يدا

وسود بشر بن البراء بجوده

وحق لبشر ذى الندا ان يسودا

وقال خذوه انه عائد غدا اذا ما اتاه الوفد انهب ما له

وما بعد هذي الايه كلها للمنافقين الى قوله تعالى انما الصدقات للفقراء الاية.

قوله تعالى ومنهم من يلمزك بالصدقات الاية. اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي قال: حدثنا عبدالله بن حامد قال: اخبرنا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا عبدالرزاق.

قال: حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمه بن عبدالرحمن عن ابي سعيد الخدري قال: بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصره التميمي و هو حرقوص بن زهير اصل الخوارج فقال اعدل فينا يا رسول الله فقال: و يلك و من يعدل اذا لم اعدل فنزلت ومنهم من يلمزك بالصدقات الاية. رواه البخاري عن عبيد بن محمد عن هشام عن معمر.

وقال الكلبي: نزلت بالمؤلفه قلوبهم و هم المنافقون قال رجل يقال له ابو الخواصر للنبي عليه قوله تعالى ومنهم الذين يؤذون النبي و يقولون هو اذن الاية.

نزلت بجماعة من المنافقين كانوا يؤذون الرسول و يقولون ما لا ينبغي قال بعضهم: لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد نقول ما شئنا بعدها ناتيه فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن سامعه فانزل الله تعالى هذي الاية.

وقال محمد بن اسحاق بن يسار و غيره نزلت برجل من المنافقين يقال نبتل بن الحارث و كان رجلا اذلم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقه و هو الذي قال النبي صلى الله عليه و سلم: من اراد ان ينظر الشيطان فلينظر الى نبتل بن الحارث.

وكان ينم حديث النبي صلى الله عليه و سلم الى المنافقين فقيل له: لا تفعل فقال: انما محمد اذن من حدثه شيئا صدقة نقول ما شئنا بعدها ناتيه فنحلف له فيصدقنا فانزل الله تعالى هذي الاية.

وقال السدي: اجتمع ناس من المنافقين فيهم جلاس بن سويد بن الصامت و وديعه بن ثابت فارادوا ان يقعوا بالنبي صلى الله عليه و سلم و عندهم غلام من الانصار يدعى عامر بن قيس فحقروه فتكلموا و قالوا: لئن كان ما يقوله محمدا حقا لنحن اشر من الحمير بعدها اتى النبي صلى الله عليه و سلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب و حلف عامر انهم كذبة.

وقال: اللهم لا تفرق بيننا حتى تبين صدق الصادق من كذب الكاذب فنزلت فيهم ومنهم الذين يؤذون النبي و نزل قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم).

قوله تعالى يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم الاية. قال السدي: قال بعض المنافقين: و الله لوددت انني قدمت فجلدت ما ئه جلده و لا ينزل فينا شيء يفضحنا فانزل الله هذي الاية. و قال مجاهد: كانوا يقولون القول بينهم بعدها يقولون عسى الله ان لا يفشي علينا سرنا.

قوله تعالى ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض و نلعب قال قتادة: بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم بغزوه تبوك و بين يديه ناس من المنافقين اذ قالوا: يرجو ذلك الرجل ان يفتح قصور الشام و حصونها هيهات له هذا فاطلع الله نبيه على هذا فقال نبي الله: اجلسوا على الركب فاتاهم فقال: قلتم هكذا و هكذا فقالوا: يا رسول الله انما كنا نخوض و نلعب فانزل الله تعالى هذي الاية.

وقال زيد بن اسلم و محمد بن و هب: قال رجل من المنافقين بغزوه تبوك: ما رايت مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا و لا اكذب السنا و لا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم و اصحابه فقال عوف بن ما لك:

كذبت و لكنك منافق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب عوف ليخبره فوجد القران ربما سبقه فجاء هذا الرجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم و ربما ارتحل و ركب ناقته فقال: يا رسول الله انما كنا نخوض و نلعب و نتحدث بحديث الركب نقطع فيه عنا الطريق.

اخبرنا ابو نصير محمد بن عبدالله الجوزقي اخبرنا بشر بن احمد بن بشر حدثنا ابو جعفر محمد بن موسى الحلواني حدثنا محمد بن ميمون الخياط حدثنا اسماعيل بن داود المهرجاني حدثنا ما لك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال: رايت عبدالله بن ابي يسر قدام النبي صلى الله عليه و سلم و الحجاره تنكته و هو يقول: يا رسول الله انما كنا نخوض و نلعب و النبي صلى الله عليه و سلم يقول: ابالله و اياته و رسوله كنتم تستهزءون.

قوله تعالى يحلفون بالله ما قالوا الاية. قال الضحاك: خرج المنافقون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الى تبوك و كانوا اذا خلا بعضهم ببعض سبوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و اصحابه و طعنوا بالدين فنقل ما قالوا حذيفه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا اهل النفاق ما ذلك الذي بلغني عنكم فحلفوا ما قالوا شيئا من هذا فانزل الله تعالى هذي الايه كذابا لهم.

وقال قتاده ذكر لنا ان رجلين اقتتلا رجلا من جهينه و رجلا من غفار فظهر الغفاري على الجهيني فنادى عبدالله بن ابي يا بني الاوس انصروا اخاكم فوالله ما مثلنا و مثل محمد الا كما قال القائل: سمن كلبك ياكلك فوالله لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل فسمع فيها رجل من المسلمين فجاء الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخبره فارسل اليه فجعل قوله تعالى وهموا بما لم ينالوا).

قال الضحاك: هموا ان يدفعوا ليلة العقبه و كانوا قوما ربما اجمعوا على ان يقتلوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و هم معه يلتمسون غرته حتى اخذ بعقبه فتقدم بعضهم و تاخر بعضهم و هذا كان ليلا قالوا: اذا اخذ بالعقبه دفعناه عن راحلته بالوادي.

وكان قائده بتلك الليلة عمار بن ياسر و سائقه حذيفه فسمع حذيفه و قع اخفاف الابل فالتفت فاذا هو بقوم متلثمين فقال: اليكم يا اعداء الله فامسكوا و مضى النبي عليه الصلاة و السلام حتى نزل منزله الذي اراد فانزل الله تعالى قوله وهموا بما لم ينالوا).

قوله تعالى ومنهم من عاهد الله الاية. اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن الفضل حدثنا ابو عمرو محمد بن جعفر بن مطر قال: حدثنا ابو عمران موسى بن سهل الحوني قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا محمد بن شعيب.

قال: حدثنا معاذ بن رفاعه السلمي عن ابي عبدالملك على بن يزيد انه اخبره عن القاسم بن عبدالرحمن عن ابي امامه الباهلي ان ثعلبه بن حاطب الانصاري اتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: يا رسول الله ادع الله ان يرزقني ما لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: و يحك يا ثعلبه قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه.

ثم قال مره اخرى: اما ترضى ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شئت ان تسيل معي الجبال فضه و ذهبا لسالت فقال: و الذي بعثك بالحق لئن دعوت الله ان يرزقني ما لا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

اللهم ارزق ثعلبه ما لا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينه فتنحى عنها فنزل و اديا من اوديتها حتى جعل يصلي الظهر و العصر بجماعة و يترك ما سواهما بعدها نميت و كثرت حتى ترك الصلاة الى الجمعة و هي تنمو كما ينمو الدود حتى ترك الجمعة فسال رسول الله صلى الله عليه و سلم.

فقال: ما فعل ثعلبه فقالوا: اتخذ غنما و ضاقت عليه المدينه و اخبروه بخبره فقال: يا و يح ثعلبه ثلاثا و انزل الله عز و جل خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم فيها و انزل فرائض الصدقة فبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلين على الصدقة رجلا من جهينه و رجلا من بني سليم و كتب لهما كيف ياخذان الصدقة.

وقال لهما: مرا بثعلبه و بفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتى اتيا ثعلبه فسالاه الصدقة و اقراه كتاب رسول الله عليه الصلاة و السلام.

فقال: ما هذي الا جزيه ما هذي الا اخت الجزيه ما ادري ما ذلك انطلقا حتى تفرغا بعدها عودا الى فانطلقا و اخبرا السلمي فنظر الى خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة بعدها استقبلهم فيها فلما راوها قالوا: ما يجب ذلك عليك و ما نريد ان ناخذه منك قال: بلى خذوه فان نفسي بذلك طيبه و انما هي ابلي فاخذوها منه.

فلما فرغا من صدقتهما رجعا حتى مرا بثعلبه فقال اروني كتابكما انظر به فقال: ما هذي الا اخت الجزيه انطلقا حتى ارى رايي فانطلقا حتى اتيا النبي عليه الصلاة و السلام.

فلما راهما قال: يا و يح ثعلبه قبل ان يكلمهما و دعا للسلمي بالبركة و اخبروه بالذي صنع ثعلبه و الذي صنع السلمي فانزل الله عز و جل ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لنصدقن الى قوله تعالى وبما كانوا يكذبون).

وعند رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل من اقارب ثعلبه فسمع هذا فخرج حتى اتى ثعلبه فقال: و يحك يا ثعلبه ربما انزل الله فيك هكذا و هكذا فخرج ثعلبه حتى اتى النبي عليه الصلاة و السلام فساله ان يقبل منه صدقته فقال: ان الله ربما منعني ان اقبل صدقتك فجعل يحثو التراب على راسه.

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ذلك عملك ربما امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيئا رجع الى منزله و قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يقبل منه شيئا بعدها اتى ابا بكر رضي الله عنه حين استخلف فقال: ربما علمت منزلتي من رسول الله صلى الله عليه و سلم و موضعي من الانصار فاقبل صدقتي فقال: لم يقبلها رسول الله و انا اقبلها فقبض ابو بكر و ابي ان يقبلها.

فلما و لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه فقال: يا امير المؤمنين اقبل صدقتي فقال: لم يقبلها رسول الله عليه الصلاة و السلام و لا ابو بكر انا اقبلها منك فلم يقبضها و قبض عمر رضي الله عنه بعدها و لي عثمان رضي الله عنه فاتاه فساله ان يقبل صدقته فقال:

رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقبلها و لا ابو بكر و لا عمر و انا اقبلها فلم يقبلها عثمان فهلك ثعلبه قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين بالصدقات الاية.

اخبرنا سعيد بن محمد بن احمد بن جعفر اخبرنا ابو على الفقيه اخبرنا ابو على محمد بن سليمان المالكي قال: حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى حدثنا ابو النعمان الحكم بن عبدالله العجلي حدثنا شعبه عن سليمان عن ابي و ائل عن ابن مسعود قال: لما نزلت ايه الصدقة جاء رجل فتصدق بصاع فقالوا:

ان الله لغني عن صاع ذلك فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين بالصدقات و الذين لا يجدون الا جهدهم رواه البخاري عن ابي قدامه عبيد الله بن سعيد عن ابي النعمان.

وقال قتاده و غيره: حث رسول الله صلى الله عليه و سلم على الصدقة فجاء عبدالرحمن بن عوف باربعه الاف درهم و قال: يا رسول الله ما لي ثمانيه الاف جئتك بنصفها فاجعلها بسبيل الله و امسكت نصفها لعيالي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

بارك الله لك فيما اعطيت و فيما امسكت فبارك الله بما ل عبدالرحمن حتى انه خلف امراتين يوم ما ت فبلغ ثمن ما له لهما ما ئه و ستين الف درهم و تصدق يومئذ عاصم بن عدي بن العجلان بمائه و سق من تمر و جاء ابو عقيل الانصاري بصاع من تمر.

وقال: يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير احبلا حتى نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي و اتيتك بالاخر فامره رسول الله صلى الله عليه و سلم ان ينثره بالصدقات فلمزهم المنافقون و قالوا: ما اعطى عبدالرحمن و عاصم الا رياء و ان كان الله و رسوله غنيين عن صاع ابي عقيل و لكنه احب ان يزكي نفسه فانزل الله تعالى هذي الاية.

قوله تعالى ولا تصل على احد منهم ما ت ابدا). حدثنا اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد الواعظ املاء اخبرنا يوسف بن عاصم الرازي حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لما توفي عبدالله بن ابي جاء ابنه الى رسول الله صلوات الله عليه.

وقال: اعطني قميصك حتى اكفنه به وصل عليه و استغفر له فاعطاه قميصه بعدها قال: اذني حتى اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب.

وقال: اليس ربما نهاك الله ان تصلي على المنافقين فقال: انا بين خيرتين استغفر لهم او لا استغفر بعدها نزلت عليه هذي الايه ولا تصل على احد منهم ما ت ابدا و لا تقم على قبره فترك الصلاة عليهم رواه البخاري عن مسدد و رواه مسلم عن ابي قدامه عبيد الله بن ابي سعيد كلاهما عن يحيى بن سعيد.

اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم النصراباذي اخبرنا ابو بكر بن ما لك القطيعي حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن عبدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:

لما توفي عبدالله بن ابي دعي رسول الله صلى الله عليه و سلم للصلاه عليه فقام اليه فلما و قف عليه يريد الصلاة عليه تحولت حتى قمت بصدره فقلت: يا رسول الله اعلى عدو الله عبدالله بن ابي القائل يوم هكذا و هكذا كذا اعدد ايامه و رسول الله صلى الله عليه و سلم يبتسم حتى اذا كثرت عليه.

قال: احدث عني يا عمر انني خيرت فاخترت ربما قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مره فلن يغفر الله لهم لو علمت انني ان زدت على السبعين غفر له لزدت.

قال: صلى صلى الله عليه و سلم و مشي معه فقام على قبره حتى فرغ منه قال: فعجبت لي و جراءتي على رسول الله صلى الله عليه و سلم و الله و رسوله اعلم. قال: فوالله ما كان الا يسيرا حتى نزل ولا تصل على احد منهم ما ت ابدا و لا تقم على قبره الاية.

فما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعده على منافق و لا قام على قبره حتى قبضه الله تعالى. قال المفسرون: و كلم رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال: و ما يغني عنه قميصي و صلاتي من الله و الله انني كنت ارجو ان يسلم فيه الف من قومه.

قوله تعالى ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم نزلت بالبكائين و كانوا سبعه معقل بن يسار و صخر بن خنيس و عبد الله بن كعب الانصاري و سالم بن عمير و ثعلبه بن غنمه و عبد الله بن مغفل اتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا:

يا نبي الله ان الله عز و جل ربما ندبنا للخروج معك فاحملنا على الخفاف المرفوعه و النعال المخصوفه نغزو معك فقال: لا اجد ما احملكم عليه فتولوا و هم يبكون. و قال مجاهد: نزلت ببني مقرن معقل و سويد و النعمان.

قوله تعالى الاعراب اشد كفرا و نفاقا نزلت باعاريب من اسد و غطفان و اعاريب من اعاريب حاضري المدينة.

قوله تعالى وممن حولكم من الاعراب منافقون قال الكلبي: نزلت بجهينه و مزينه و اشجع و اسلم و غفار من اهل المدينه يعني عبدالله بن ابي و جد بن قيس و معتب بن بشير و الجلاس بن سويد و ابي عامر الراهب.

قوله تعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم قال ابن عباس بروايه ابن الوالبي: نزلت بقوم كانوا ربما تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بغزوه تبوك بعدها ندموا على هذا و قالوا: نكون بالكن و الظلال مع النساء و رسول الله صلى الله عليه و سلم و اصحابه بالجهاد و الله لنوثقن انفسنا بالسواري.

فلا نطلقها حتى يصبح الرسول هو يطلقها و يعذرنا و اوثقوا انفسهم بسواري المسجد فلما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بهم فراهم فقال: من هؤلاء قالوا: هؤلاء تخلفوا عنك فعاهدوا الله ان لا يطلقوا انفسهم حتى تكون انت الذي تطلقهم و ترضى عنهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم.

وانا اقسم بالله لا اطلقهم و لا اعذرهم حتى اؤمر باطلاقهم رغبوا عني و تخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله تعالى هذي الايه فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلوات الله عليه و اطلقهم و عذرهم فلما اطلقهم قالوا: يا رسول الله هذي اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق فيها عنا و طهرنا و استغفر لنا فقال: ما امرت ان اخذ من اموالكم شيئا فانزل الله عز و جل خذ من اموالهم صدقة تطهرهم الاية. و قال ابن عباس: كانوا عشره رهط.

قوله تعالى واخرون مرجون لامر الله الاية. نزلت بكعب بن ما لك و مراره بن الربيع احد بني عمرو بن عوف و هلال بن اميه من بني و اقف تخلفوا عن غزوه تبوك و هم الذين ذكروا بقوله تعالى وعلى الثلاثه الذين خلفوا الاية.

قوله تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا و كفرا قال المفسرون: ان بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قباء و بعثوا الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان ياتيهم فاتاهم فصلى به فحسدهم اخوتهم بنو عمرو بن عوف و قالوا: نبني مسجدا و نرسل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصلي به كما يصلي بمسجد اخواننا و ليصل به ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام.

وكان ابو عامر ربما ترهب بالجاهليه و تنصر و لبس المسوح و انكر دين الحنيفيه لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينه و عاداه و سماه النبي عليه الصلاة و السلام ابا عامر الفاسق و خرج الى الشام و ارسل الى المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوه و سلاح و ابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الى قيصر فاتي بجند الروم فاخرج محمدا و اصحابه فبنوا مسجدا الى جنب مسجد قباء.

وكان الذي بنوه اثني عشر رجلا حزام بن خالد و من داره اخرج الى المسجد و ثعلبه بن حاطب و معتب بن قشير و ابو حبيبه بن الارعد و عباد بن حنيف و حارثه و جاريه و ابناه مجمع و زيد و نبتل بن حارث و لحاد بن عثمان و وديعه بن ثابت فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا: انا بنينا مسجدا لذي العله و الحاجة و الليلة المطيره و الليلة الشاتيه و انا نحب ان تاتينا فتصلي لنا به فدعا بقميصه ليلبسه فياتيهم.

فنزل عليه القران و اخبر الله عز و جل خبر مسجد الضرار و ما هموا فيه فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لك بن الدخشم و معن بن عدي و عامر بن يشكر و الوحشي قاتل حمزه و قال لهم: انطلقوا الى ذلك المسجد الظالم اهله فاهدموه و احرقوه فخرجوا و انطلق ما لك.

واخذ سعفا من النخل فاشعل به نارا بعدها دخلوا المسجد و به اهله فحرقوه و هدموه و تفرق عنه اهله و امر النبي صلى الله عليه و سلم ان يتخذ هذا كناسه تلقى بها الجيف و النتن و القمامه و ما ت ابو عامر بالشام و حيدا غريبا.

اخبرنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا العباس بن اسماعيل بن عبدالله بن ميكال اخبرنا عبدالله بن احمد بن موسى الاهوازي اخبرنا اسماعيل بن زكريا حدثنا داود بن الزبرقان عن صخر بن جويريه عن عائشه فتاة سعد بن ابي و قاص عن ابيها قال: ان المنافقين عرضوا بمسجد يبنونه يضاهون فيه مسجد قباء.

وهو قريب منه لابي عامر الراهب يرصدونه اذا قدم ليصبح امامهم به فلما فرغوا من بنائه اتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا: انا بنينا مسجدا فصل به حتى نتخذه مصلى فاخذ ثوبه ليقوم معهم فنزلت هذي الايه لا تقم به ابدا).

قوله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم و اموالهم الاية. قال محمد بن كعب القرظي: لما بايعت الانصار رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة العقبه بمكه و هم سبعون نفسا قال عبدالله بن رواحة: يا رسول الله اشترط لربك و لنفسك ما شئت فقال:

اشترط لربي ان تعبدوه و لا تشركوا فيه شيئا و اشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا: فاذا فعلنا هذا فماذا لنا قال: الجنه قالوا ربح البيع لا نقيل و لا نستقيل فنزلت هذي الاية.

قوله تعالى ما كان للنبي و الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين اخبرنا ابو عبدالله محمد بن عبدالله الشيرازي اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن حميرويه الهروي اخبرنا ابو الحسن على بن محمد الخزاعي حدثنا ابو اليمان قال:

اخبرني شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال: لما حضر ابا طالب الوفاه دخل عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و عنده ابو جهل و عبد الله بن ابي اميه فقال: اي عم قل معي لا اله الا الله احاج لك فيها عند الله.

فقال ابو جهل و ابن ابي امية: يا ابا طالب اترغب عن مله عبدالمطلب فلم يزالا يكلمانه حتى قال احدث شيء كلمهم فيه على مله عبدالمطلب فقال النبي صلى الله عليه و سلم: لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي و الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و لو كانوا اولى قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم).

رواه البخاري عن اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن معمر عن الزهري. و رواه مسلم عن حرمله عن ابن و هب عن يونس كلاهما عن الزهري.

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو النيسابوري اخبرنا الحسن بن على بن مؤمل اخبرنا عمرو بن عبدالله البصري اخبرنا موسى بن عبيده قال: اخبرنا محمد بن كعب القرظي حدثنا محمد بن عبدالوهاب اخبرنا جعفر بن عون قال: بلغني انه لما اشتكى ابو طالب شكواه التي قبض بها قالت له قريش:

يا ابا طالب ارسل الى ابن اخيك فيرسل اليك من هذي الجنه التي ذكرها تكون لك شفاء فخرج الرسول حتى و جد رسول الله صلى الله عليه و سلم و ابا بكر جالسا معه فقال: يا محمد ان عمك يقول انني كبير ضعيف سقيم فارسل الى من جنتك هذي التي تذكر من طعامها و شرابها شيئا يصبح لي به شفاء.

فقال ابو بكر ان الله حرمها على الكافرين فرجع اليهم الرسول فقال: بلغت محمدا الذي ارسلتموني فيه فلم يحر الى شيئا.

وقال ابو بكر: ان الله حرمها على الكافرين فحملوا انفسهم عليه حتى ارسل رسولا من عنده فوجد الرسول بمجلسه فقال له مثل هذا فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: ان الله حرم على الكافرين طعامها و شرابها بعدها قام باثر الرسول حتى دخل معه بيت =ابي طالب فوجده مملوءا رجالا.

فقال: خلوا بيني و بين عمي فقالوا: ما نحن بفاعلين ما انت احق فيه منا ان كانت لك قرابه فلنا قرابه مثل قرابتك فجلس اليه فقال: يا عم جزيت عني خيرا يا عم اعني على نفسك بكلمه واحده اشفع لك فيها عند الله يوم القيامه قال: و ما هي يا ابن اخي.

قال: قل لا اله الا الله و حده لا شريك له فقال: انك لي ناصح و الله لولا ان تعير فيها فيقال: جزع عمك من الموت لاقررت فيها عينك قال: فصاح القوم: يا ابا طالب انت راس الحنيفيه مله الاشياخ فقال: لا تحدث نساء قريش ان عمك جزع عند الموت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

لا ازال استغفر لك ربي حتى يردني فاستغفر له بعد ما ما ت فقال المسلمون ما يمنعنا ان نستغفر لابائنا و لذوي قراباتنا ربما استغفر ابراهيم لابيه و ذلك محمد صلى الله عليه و سلم يستغفر لعمه فاستغفروا للمشركين حتى نزل ما كان للنبي و الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و لو كانوا اولى قربى).

اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن احمد الحراني حدثنا محمد بن عبدالله بن نعيم حدثنا محمد بن يعقوب الاموي حدثنا الحر بن نصير حدثنا ابن و هب اخبرنا ابن جريج عن ايوب بن هانيء عن مسروق بن الاجدع عن عبدالله بن مسعود قال: خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر بالمقابر و خرجنا معه فاخذنا مجلسنا.

ثم تخطى القبور حتى انتهى الى قبر منها فناجاه طويلا بعدها ارتفع و جئنا و رسول الله صلى الله عليه و سلم باك فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدها انه اقبل الينا فتلقاه عمر بن الخطاب.

فقال: يا رسول الله ما الذي ابكاك فقد ابكانا و افزعنا فجاء فجلس الينا فقال: افزعكم بكائي فقلنا: نعم فقال: ان القبر الذي رايتموني اناجي به قبر امنه فتاة و هب و انني استاذنت ربي بزيارتها فاذن لي بها و استاذنت ربي بالاستغفار لها فلم ياذن لي به و نزل ما كان للنبي و الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين حتى ختم الاية.

(وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعده و عدها اياه) فاخذني ما ياخذ الولد للوالده من الرقه فذلك الذي ابكاني.

قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة قال ابن عباس بروايه الكلبي: لما انزل الله تعالى عيوب المنافقين لتخلفهم عن الجهاد قال المؤمنون: و الله لا نتخلف عن غزوه يغزوها رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا سريه ابدا فلما امر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالسرايا الى العدو نفر المسلمون جميعا و تركوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و حده بالمدينه فانزل الله تعالى هذي الاية.

478 views