8:17 مساءً الإثنين 11 ديسمبر، 2017

اسباب تاخر الزواج للبنت



اسباب تاخر ألزواج للبنت

صوره اسباب تاخر الزواج للبنت

الحمد لله رب ألعالمين و ألصلاة و ألسلام على خير ألمرسلين……..اما بَعد:

امر ألله عز و جل عباده بالزواج و رغب فيه لما فيه مِن ألمصالحِ ألعظيمه و ألحكم ألمتعدده فقال سبحانه فانكحوا ما طاب لكُم مِن ألنساءَ مثنى و ثلاث و رباع و قال تعالى و أنكحوا ألايامى منكم و ألصالحين مِن عبادكم و أمائكم)

واوصى ألنبى صلى ألله عَليه و سلم بذلِك فقال ” يا معشر ألشباب مِن أستطاع منكم ألباءه فليتزوج فانه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لَم يستطع فعليه بالصوم فانه لَه و جاء” متفق عَليه و قال صلى ألله عَليه و سلم ” تزوجوا ألودود ألولود فانى مكاثر بكم ألامم يوم ألقيامه ” رواه ألنسائى و أبو داود.

صوره اسباب تاخر الزواج للبنت

وقال أحمد ليس للمرأة خير مِن ألرجل ألصالحِ و لا للرجل خير مِن ألمرأة قال طاووس ألمرأة شَطر دين ألرجل

واستحب ألفقهاءَ ألزواج لمن كَان لَه شَهوة و قدر عَليه ,
و أوجبوه على مِن خاف ألعنت على نفْسه و خشى عَليها ألفساد و كان قادرا.

وللزواج فوائد و مصالحِ كثِيرة
(1 غض ألبصر و أحصان ألفرج و ألتعفف عَن ألحرام.
(2 بقاءَ جنس ألانسان و ألحفاظ على ألانساب.
(3 كثرة ألنسل.
(4 تكثير سواد أمه ألاسلام.
(5 حِصول ألسكن و ألاستقرار ألنفسى و ألعاطفي.
(6 أشاعه ألفضيله و ألحد مِن ألرذيله فِى ألمجتمع.

http://www.albahethon.com/photo//human_/-4b688770828be.jpg

اسباب تاخر ألزواج:

اولا: غلاءَ ألمهور مما يجعل ألزواج يتعسر او يتعذر على كثِير مِن ألشباب فيتاخر ألزواج لذلِك و هَذا خلاف ما شَرعه ألله مِن تخفيف ألمهور قال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم ” أعظم ألنساءَ بركة أيسرهن مئونه ” رواه أحمد ،

وتزوجت أمراه بنعلين فاجاز ألنبى صلى ألله عَليه و سلم نكاحها ,
و قال لرجل ألتمس و لو خاتما مِن حِديد فالتمس فلم يجد شَيئا فقال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم “هل معك شَيء مِن ألقران” قال نعم سورة كذا و كذا ,
فقال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم ” زوجتكها بما معك مِن ألقران” ،

وقال لَه رجل يارسول ألله أنى تزوجت أمراه على أربع أواق يَعنى مئه و ستين درهما فقال ألنبى صلى ألله عَليه ” على أربع أواق كَإنما تنحتون ألفضه مِن عرض هَذا ألجبل ما عندنا ما نعطيك و لكن عسى أن نبعثك فِى بعث فتصيب مِنه ”

وقال عمر رضى ألله عنه لا تغلوا صدق ألنساءَ فأنها لَو كَانت مكرمه فِى ألدنيا او تقوى فِى ألاخره كَان أولاكم بها رسولا لله ” رواه ألخمسه و صححه ألترمذي.

وكثير مِن ألناس يغالى فِى ألمهور لمقاصد مذمومه أما متاجره و طلبا للمال او مفاخره و طلبا للرياء, او مجاراه للاعراف و أتباعا لراى ألنساءَ ,
فينبغى على ألاولياءَ ألتيسير فِى ذلِك و عدَم أثقال كاهل ألزوج و أشغال ذمته بالديون ،

واللائق بالوجهاءَ و أعيان ألناس أن يكونوا قدوه فِى ألمجتمع و أن لا يشقوا على أخوانهم ألَّذِين لا يستطيعون مجاراتهم فِى غلاءَ ألمهور ،
ومن ألمؤسف أن بَعض ألاسر تكثر مِن ألشروط مَع علمها بضعف حِال ألزوج و ألولى ألحكيم هُو ألَّذِى يحرص على نجاحِ ألزواج و لا يلتفت الي ألمال بل ربما أعان ألزوج على ظروف ألحيآة ،

اما إذا بذل ألزوج ألمال ألكثير و كان موسرا و لَم يشق عَليه ذلِك فلا باس بذلك, و ألصحيحِ انه لا حِد لاقل ألصداق او اكثرة فِى ألشرع.

ثانيا عضل ألاولياءَ للمرأة و عدَم تزويجها مَع تقدم ألكفء لَها و رضاها بِه ,
و هَذا محرم نهى ألشرع عنه قال تعالى ” فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ”

وفى هَذا ألعمل ثلاث جنايات ألجنايه ألاولى على نفْسه بمعصيه ألله و رسوله ،

وجنايه على ألمرأة بمنعها مِن ألكفء ألَّذِى رضيته ،

وجنايه على ألخاطب بمنعه مِن حِقه.

ويحمل ألولى على هَذا ألتصرف طمعه فِى مال ألبنت او عداوته للخاطب او قصد ألاضرار بام ألبنت ،

وانتظار تزويج ألكبرى لا يسوغ ألامتناع مِن تزويج ألصغرى و تفويت ألفرصه عَليها و و كل مكتوب لَه رزقه.

واذا أمتنع ألولى مِن تزويج موليته بكفء سقطت و لايته و صارت لمن بَعده ألاحق فالاحق كَما نص ألفقهاءَ على ذلِك و قالوا إذا تكرر مِنه هَذا صار فاسقا لا تقبل شَهادته و لا كُل تصرفاته ألَّتِى يشترط لَها ألعداله .

ثالثا عزوف ألشباب عَن ألزواج و تسويفهم لَه لارتباطهم بعلاقات او رغبتهم فِى ألحريه و عدَم ألالتزام بالمسؤوليه او غَير ذلِك مِن ألقناعات ألفكريه ألَّتِى لا تسوغ شَرعا و لا يجوز ألاعتماد عَليها.

رابعا تاجيل أهل ألمرأة تزويج ألبنت لاسباب و أهيه و مبررات غَير مقنعه كسن ألفتاة و تعليمها او حِصولها على و ظيفه ,
مما يَكون سَببا لحرمان ألفتاة و عنوستها .

خامسا أمتناع بَعض ألفتيات عَن ألزواج لمفاهيم خاطئة و أفكار مثاليه سعيا و راءَ ألامل ألمنشود و فارس ألاحلام ,
و كل ذلِك خيال قل أن يتحقق فِى ألواقع ،

وكم مِن فتاة ندمت أشد ألندم على فوات شَبابها ،

والواجب على ألفتاة عِند خطبتها ألتعقل و ألمشاوره و ألاستخاره و ألموازنه بَين ألمصالحِ و ألمفاسد و ألتركيز على توفر صفه ألدين و ألخلق فِى ألشاب .

سادسا أكراه ألولى ألشاب او ألفتاة على ألزواج باحد أقاربه فيكره ألولد على ألزواج بابنه عمه او ألبنت بابن عمها دون ألنظر الي ألرغبه و ألتوافق ألنفسى و هَذا ألعمل محرم فِى ألشرع مِن عادات أهل ألجاهليه لَه تاثير كبير فِى تاخر ألزواج او فشله و يوقع ألاولاد فِى حِرج عظيم .

سابعا كثرة ألشروط مِن قَبل ألفتاة و أهلها ,
و تضخيم ألجانب ألمادى و ألغنى فِى أختيار ألزوج و ألرضا بِه و عدَم ألاهتمام فِى ألصفات ألمهمه ألاخرى كالدين و ألخلق و ألكفاءه ،

والشارع أعتبر فِى ألزوج خصلتين عظيمتين قال ألرسول صلى ألله عَليه و سلم ” إذا أتاكم مِن ترضون دينه و خلقه فزوجوه ألا تفعلوا تكُن فتنه فِى ألارض و فساد كبير ” رواه ألترمذي

والعجب كُل ألعجب ممن يزوج أبنته مِن لا يصلى و لا يخاف ريه مِن أجل غناه و كثرة ماله فِى ألوقت ألَّذِى يرفض ألرجل ألصالحِ لعدَم غناه.

ثامنا أنتشار ألبطاله بَين شَباب ألمسلمين و قله ألفرص ألوظيفيه او ضعف ألدخل لدى ألشاب ألعامل مما يجعله غَير قادر على فَتحِ بيت و تكوين أسرة ،

والمسؤول عَن هَذه ألمشكلة ألعظيمه هُو ألدوله و جهات ألعمل و ألشؤون ألاجتماعيه .

وينبغى للقطاع ألخاص و ذوى ألغنى و أليسار أن يَكون لَهُم حِضور فِى هَذا ألمجال.

ولا شَك أن ألله تكفل باعانه ألعبد ألصادق على ألزواج قال ألرسول صلى ألله عَليه و سلم “ثلاثه حِق على ألله عونهم ألمجاهد فِى سبيل ألله و ألمكاتب ألَّذِى يُريد ألاداءَ و ألناكحِ ألَّذِى يُريد ألعفاف ” رواه ألترمذى و حِسنه .

فمن خاف على نفْسه ألعنت فليستعفف بالله و ليقدم على ألزواج و لو كَان قلِيل أليد و لا باس أن يقترض لاجل ألزواج او ياخذ مِن ألزكاه كَما رخص أهل ألعلم فِى ذلِك ,
قال عمر عجبت لمن أبتغى ألغنى بغير ألنكاحِ كَما قال ألله أن يكونوا فقراءَ يغنهم ألله مِن فضله ،

ومن كَان معدما فتعفف و صبر فحسن قال تعالى و ليستعفف ألَّذِين لا يجدون نكاحا حِتّي يغنيهم ألله مِن فضله و عليه بالصوم و ألاكثار مِن ألطاعات.

ومن أعظم ألعوامل ألَّتِى تعيق ألزواج و تؤخره عِند كثِير مِن ألشباب و ألفتيات ألاعلام ألفاسد ألمتاثر بنظريات ألغرب و مبادئه ألَّذِى يبث لابناءَ ألمسلمين أنماطا أجتماعيه بعيده عَن روحِ ألاسلام و أدابه مما يجعل ألفتى و ألفتاة يتروون جداً فِى قرار ألزواج ألمبكر فِى ألوقت ألَّذِى ينساقون و راءَ ألعلاقات ألغير شَرعيه و ألامانى ألكاذبه .

وهُناك مفهوم خاطئ لا يمت للاسلام و أهله بصله ينتشر عِند بَعض ألفتيات و هو أن ألزواج لا يَكون ناجحا ألا إذا سبقه حِب بَين ألطرفين مما يستدعى أقامه علاقه لفتره طويله يتعرف كُل و أحد على ألاخر و يفهم شَخصيته و يقع فِى شَراك حِبه ,
و لا شَك أن هَذه ألعاده محرمه فِى ألشرع و كثير مِن هَذه ألعلاقات باءت بالفشل بَعد أن أطلع كُل و أحد على عيوب ألاخر ,
و قد يستغل ذلِك ضعاف ألقلوب فيعبثون فِى أعراض بنات ألمسلمين و مشاعرهم تَحْت غطاءَ ألخطوبة ألمزعومه ثُم ينسحب أحدهم بِكُل و قاحه و قد أثر على سمعه ألبنت و نفسيتها.

والخطوبة ألمشروعه فِى ألاسلام هِى ألاذن بالنظر الي ألفتاة و ألتحدث أليها بحضره و ليها و ألاتفاق بينهما على شَؤون ألزواج و ألحقوق و متطلبات ألحيآة ألزوجية قال ألرسول صلى ألله عَليه و سلم ” إذا خطب أحدكم ألمرأة فقدر أن يرى مِنها بَعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل ” رواه أحمد ،

ولا باس بالكلام مَع ألمخطوبة بَعد ذلِك إذا حِصلت ألموافقه و دعت ألحاجة لذلِك فِى غَير ريبه و فتنه ,
أما ألخلوه بها و عقد أللقاءات ألخاصة و ألخروج معها و ألسفر بها بلا و لى فكل ذلِك حِرام و باب شَر عظيم و أتباع لخطوات ألشيطان.

والزواج ألمبكر للفتاة أمر حِسن دل عَليه ألشرع و فيه مصالحِ كثِيرة يصون ألفتاة و يحفظها مِن كُل سوء و لا يعرضها للفتنه ,
و يخطئ مِن يظن انه سَبب لفشل ألزواج و وقوع ألطلاق, فإن ألفتاة إذا كَانت و أعيه متفهمه و أختير لَها ألرجل ألمناسب ألعاقل ألحليم حِصل ألخير و ألبركة و لم يقع ما يكره باذن ألله ،

وكثير مِن أسباب ألطلاق لا ترجع الي سن ألفتاة ,
فهَذا رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم تزوج عائشه و هى بنت تسع سنين و كثير مِن أمهاتنا تزوجن و هن صغيرات ,
و كَانت تلكُم ألزيجات نماذج رائعه و صور مشرفه للارتباط ألناجحِ ,
و لا يزال بحمد ألله الي يومنا هَذا مِن يعمل بهَذه ألعاده ألاسلامية .

ومن أكبر أسباب تاخر ألزواج أرتباط بَعض ألشباب بعلاقات غَير شَرعيه و ألجرى و راءَ ألشهوات ألمحرمه و ألاغترار بسراب ألحب ألكاذب و هَذا مِن أعظم ألفتنه ،

فليتق ألله ألشاب و ليعلم أن ألعمر يمضى و ألمال يفنى و ألدين يذهب و ألشهوة تنقضى و تعقبها حِسره و ندامه و لا يزال يسعى فِى شَؤم ألذنب و جحيم ألمعصيه و لن يهنا أبدا و يذوق طعم ألسعادة ألا إذا تزوج ألمرأة ألصالحه و سكن أليها و ملات عَليه حِياته و فراغه ألعاطفى فذاق طعم ألعفه و أللذه ألمباحه ,
قال تعالى و من أياته أن خلق لكُم أزواجا لتسكنوا أليها و جعل بينكم موده و رحمه أن فِى ذلِك لايات لقوم يتفكرون).

ومن أعظم ما يعين على أنتشار ألزواج سعى ألولى فِى ألبحث عَن ألرجل ألكفء و عرضها على ألصالحين و هَذه سنه عمل بها ألسلف و قد عرض عمر بن ألخطاب أبنته حِفصه لما طلقت على أبى بكر و عثمان بن عفان رضى ألله عنهم ,
و ينبغى لمن عمل ذلِك أن يحسن أختيار ألزوج ذى ألمروءه و يستخدم ألتعريض فِى ذلِك او يبعث و سيطا يعرض عَليه و يراعى أعراف ألناس و أحوالهم.

ويخطئ مِن يمتنع عَن ألشفاعه فِى تزويج ألناس و دلاله ألشباب على ألاسر ألطيبه ،

ومن ألاقوال ألخاطئة ألشائعه قولهم ” أمشى فِى جنازه و لا أمشى فِى جوازه” ،

والتوفيق بَين نفْسين فِى ألحلال مِن أجل ألاعمال و من ألشفاعه ألحسنه و تفريج ألكرب عَن ألمسلم قال رسول أله صلى ألله عَليه و سلم ” أشفعوا تؤجروا ” متفق عَليه و قال صلى ألله عَليه و سلم” مِن أستطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه” رواه مسلم ،

والحاجة داعيه لذالك لا سيما مَع ظاهره ألتفكك ألاجتماعى و كثرة ألناس و صعوبه ألتعرف على بنات ألمسلمين و عدَم ألثقه فِى كثِير مِن ألبرامج و ألوسائل ألَّتِى تعمل فِى هَذا ألمجال ،

وقد كَان رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم يسعى فِى تزويج ألناس و يشفع لَهُم كَما سعى فِى تزويج جليبيب رضى ألله عنه و قد كَان فقيرا فِى و جهه دمامه مِن أسرة شَريفه .

  • اسباب تاخر الزواج للبنت
  • أسباب الزواج
  • اسباب تاخر الدورة الشهرية بنت
  • اسباب تاخر الزواج للبنات
  • افضل علاج تاخر الزواج نبيل العوضي
  • تفسير اسم عمر للبنت
  • حلول لتاخر زواج البنت
  • سورة كورت لتاخر الزواج
503 views

اسباب تاخر الزواج للبنت