11:02 مساءً الثلاثاء 19 فبراير، 2019






احاديث العتق من النار

احاديث العتق من النار

بالصور احاديث العتق من النار e7831ea10a32056b86a39d81baa79108

20 سببا للعتق من النار في رمضان

الحمد لله رب العالمين ،



و الصلاه و السلام على المبعوث رحمه للعالمين ،



نبينا محمد و على اله و صحبه و من اتبع هديه و استن بسنته الى يوم الدين .


– اما بعد –
فقد قال صلى الله عليه و سلم ] ان لله تعالى عتقاء في كل يوم و ليله يعنى في رمضان وان لكل مسلم في كل يوم و ليله دعوه مستجابه [[ رواه الامام احمد و صححه الالبانى 2169 في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه و سلم ] ان لله عز و جل عند كل فطر عتقاء [
[ رواه الامام احمد و حسنه الالبانى 2170 في صحيح الجامع ]

فحرى بمن سمع بهذا الحديث ان يبذل قصاري جهده في الاتيان بالاسباب التى بها فكاك رقبته من النار ،



لا سيما في هذا الزمان الشريف ،



حيث رحمه الله السابغه ،



فيا باغى الخير هلم اقبل ،



فقد صفدت الشياطين ،



و سجرت النيران ،



و فتحت ابواب الجنه ،



فيا لعظم رحمه الله



اى رب كريم مثل ربنا ،



له الحمد و النعمه و الثناء الحسن .


فكم لله من عتقاء كانوا في رق الذنوب و الاسراف ،



فاصبحوا بعد ذل المعصيه بعز الطاعه من الملوك و الاشراف .



فلك الحمد
كم له من عتقاء صاروا من ملوك الاخره بعدما كان في قبضه السعير .



فلك الحمد .


فيا ارباب الذنوب العظيمه ،



الغنيمه الغنيمه في هذه الايام الكريمه ،



فما منها عوض و لا لها قيمه ،



فمن يعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزه العظيمه .


بشراك باعظم بشاره كما قال النبى صلى الله عليه و سلم لابى بكر رضى الله عنه ] انت عتيق الله من النار [ [ رواه الترمذى و الحاكم و صححه الالبانى 1482 في صحيح الجامع ] ولا يلقاها الا ذو حظ عظيم ،



فعسي اسير الاوزار يطلق ،



عسي من استوجب النار يعتق ،



جعلنى الله واياك منهم .


وقد دلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على اعمال اذا قمنا بها كانت سببا لعتق رقابنا من النار ،



و قد جمعت لك منها عشرين سببا ،



لتعمد اليها ،



و تحاول القيام بها جميعا ،



ضعها نصب عينيك ،



حاول ان تجعل منها برنامجا يوميا ،



و مشروعا ايمانيا ،



دراسه جدواه تقول ان ارباحه لا نظير لها ،



و لا مثيل لضخامتها ،



انه ” العتق من النار ”
قال تعالى ] فمن زحزح عن النار و ادخل الجنه فقد فاز و ما الحياه الدنيا الا متاع الغرور[ [ال عمران 185] فهذه اسباب العتق ،



و قد بقى منك العمل ،



فلا تفتر فانها اعظم جائزه و افضل غنيمه .

بالصور احاديث العتق من النار 20160709 17
فمن هذه الاسباب

(1 الاخلاص .


قال صلى الله عليه و سلم ] لن يوافى عبد يوم القيامه يقول لا اله الا الله يبتغى بها وجه الله الا حرم الله عليه النار [ [ رواه البخارى ] ومن اظهر علاماته النشاط في طاعه الله ،



و ان يحب ان لا يطلع على عمله الا الله .


قيل لذى النون متى يعلم العبد انه من المخلصين



قال اذا بذل المجهود في الطاعه ،



و احب سقوط المنزله عند الناس .


فاذا اردت الفوز بهذه المنزله العظيمه فجد و اجتهد ،



و شد المئزر ،



و ار الله من نفسك شيئا يبلغك رضاه ،



و بقدر ما تتعني تنال ما تتمني ،



و على قدر جدك يكون جدك ،


قال الصديق ابو بكر رضى الله عنه و الله ما نمت فحلمت ،



و لا توهمت فسهوت ،



و انى لعلي السبيل ما زغت .


قيل للربيع بن خثيم لو ارحت نفسك



قال راحتها اريد .


فجد بالنفس و النفيس في سبيل تحصيل غايتك ،



و تحقيق بغيتك ؛



فالمكارم منوطه بالمكاره ،



و المصالح و الخيرات لا تنال الا بحظ من المشقه ،



و لا يعبر اليها الا على جسر من التعب .


فكل شيء نفيس يطول طريقه ،



و يكثر التعب في تحصيله ،


يقول ابن الجوزى في ” صيد الخاطر ” فلله اقوام ما رضوا من الفضائل الا بتحصيل كلها ،



فهم يبالغون في كل علم و يجتهدون في كل عمل ،



و يثابرون على كل فضيله ،



فاذا ضعفت ابدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبه ،



و هم لها سابقون .


يقول ” و لقد تاملت نيل الدر من البحر فرايته بعد معاناه الشدائد ،



و من تفكر فيما ذكرته مثلا بانت له امثال ،



فالموفق من تلمح قصر الموسم المعمول فيه ،



و امتداد زمان الجزاء الذى لا اخر له فانتهب حتى اللحظه ،



و زاحم كل فضيله ،



فانها اذا فاتت فلا وجه لا ستدراكها .


نعم اذا كنت مخلصا صادقا ،



فسيكون رد فعلك و اضحا قويا ،



فاذا قرات تلك الاسباب للعتق من النار مثلا ،



شمرت عن ساعد الجد للاتيان بها جميعا ،



سوف تتامل عظم النار ،



و شده ما فيها من عذاب ،



و تشفق على نفسك ان يكون هذا مصيرها ،



فستسعي ان كنت تريد الله و اليوم الاخر ،



و ستكد ،



و ستجتهد ،



و تتحمل المشاق من اجل ان تفوز بهذا الفضل الذى لا يضاهي و لا يماثل .

(2 اصلاح الصلاه بادراك تكبيره الاحرام .


قال صلى الله عليه و سلم ] من صلى لله اربعين يوما في جماعه يدرك التكبيره الاولي كتب له براءتان براءه من النار و براءه من النفاق [ [رواه الترمذى و حسنه الالبانى 6365 في صحيح الجامع ] وهذا مشروع ايمانى ينبغى ان تفرغ له نفسك ،



انها ما ئتا صلاه ،



فاعتبرها ما ئتى خطوه الى الجنه ،



فهل لا تستحق سلعه الله الغاليه ان تتفرغ لها


وطريقك الى ذلك ان تتخفف من اعباء الدنيا طوال هذه المده ،



و عليك بالدعاء مع كل صلاه ان يرزقك الله الصلاه التاليه تدرك تكبيره الاحرام فيها ،



و هكذا .


واعلم ان اصلاح النهار سبيل الى اصلاح الليل ،



و العكس صحيح ،



و هذا يكون باجتناب الذنوب و الحرص على الطاعات و وظائف الوقت من اذكار و نحوها ،



فقط اجعل الامر منك على بال ،



و اجتهد في تحقيقه ،



و استعن بالله و لا تعجز ،



فان تعثرت في يوم ،



فاستانف و لا تمل ،



فانها الجنه ،



انه العتق من النار ،



و السلامه من الدرك الاسفل فيها .

بالصور احاديث العتق من النار 20160709 145

(3 المحافظه على صلاتى الفجر و العصر .


قال صلى الله عليه و سلم ] لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها – يعنى الفجر و العصر[ [ رواه مسلم ] وهذا بان تصليهما في اول الوقت ،



و تحافظ على اداء السنه قبلهما
قال صلى الله عليه و سلم ] ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها [ [ رواه مسلم ] وقال صلى الله عليه و سلم ] رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا [ [رواه ابو داود و الترمذى و حسنه الالبانى 3493 في صحيح الجامع ] وعليك ان تكثر من الدعاء و الاستغفار بين الاذان و الاقامه لتتهيا للصلاه فترزق فيها الخشوع و الخضوع ،



فمداومتك على هذا سبب عظيم لاستقامه الحال مع الله ،



فعظم شان هاتين الصلاتين ،



فاستعن على اداء الفجر بالنوم مبكرا ،



و النوم على طهاره ،



و الاخذ باذكار قبل النوم ،



و الدعاء بان يهبك الله هذا الرزق العظيم .


واستعن على اداء العصر بان لا تتغذي قبلها مباشره ،



و ان لا ترتبط باعمال ترهقك او تشغل خاطرك ،



و لكن حاول دائما على قدر المستطاع ان تستجم ايمانيا في تلك الساعه من النهار .

(4 المحافظه على اربع ركعات قبل الظهر و بعده
قال صلى الله عليه و سلم ] من يحافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربع بعدها حرمه الله على النار [ [ رواه ابو داود و النسائى و الترمذى و صححه الالبانى 584 في صحيح الترغيب ] فهذا الفضل لا يحصل الا لمن حافظ على هذه الركعات،

و بعض العلماء يري انها سنه مؤكده لما لها من جزاء عظيم .


فاذا و جدت نفسك تستصعب هذا فذكرها ] حرمه الله على النار [ و الح عليها تعتاده ،



و انه ليسير على من و فقه الله تعالى

(5 البكاء من خشيه الله تعالى
قال صلى الله عليه و سلم ] لا يلج النار رجل بكي من خشيه الله حتى يعود اللبن في الضرع ،



و لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في منخرى مسلم ابدا [ [ رواه الترمذى و النسائى و صححه الالبانى 7778 في صحيح الجامع ] فهنيئا لك اذا صحت لك دمعه واحده من خشيه الله ،



فان القلوب تغسل من الذنوب بماء العيون ،



و البكاء قد يكون كثيرا لاسيما في رمضان و مع سماع القران في صلاه التراويح و التهجد ،



و لكن كما قال سفيان الثورى اذا اتي الذى لله مره واحده في العام فذلك كثير
ويكفى ان من رزق تلك الدمعه قد اختصه الله بفضل لا يباري فيه
فهو في ظل عرش الرحمن يوم الحشر فان من السبعه الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله ] رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه [ [ رواه مسلم ] والله يحب صنيعه هذا ،



فقد يكون هذا سببا في ان يحبه الله تعالى ،



و ساعتها لا تسال عن نعيمه و فضله .


قال صلى الله عليه و سلم ] ليس شيء احب الى الله من قطرتين و اثرين ،



قطره من دموع في خشيه الله ،



و قطره دم تهراق في سبيل الله ،



و اما الاثران فاثر في سبيل الله ،



و اثر في فريضه من فرائض الله [ [ اخرجه الترمذى و صححه الالبانى في صحيح الترمذى 1363 ] قال خالد بن معدان ان الدمعه لتطفئ البحور من النيران ،



فان سالت على خد باكيها لم ير ذلك الوجه النار ،



و ما بكي عبد من خشيه الله الا خشعت لذلك جوارحه ،



و كان مكتوبا في الملا الاعلي باسمه و اسم ابيه منورا قلبه بذكر الله .



[ الرقه و البكاء لابن ابى الدنيا ص(48 ] فنعوذ بالله من عين لا تدمع من خشيته ،



و نساله عينا بالعبرات مدراره ،



و قلبا خاشعا مخبتا .

(6 مشى الخطوات في سبيل الله
عن يزيد بن ابى مريم رضى الله عنه قال لحقنى عبايه بن رفاعه بن رافع رضى الله عنه و انا امشى الى الجمعه فقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ] من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار [ [ رواه الترمذى و قال حديث حسن صحيح و صححه الالبانى 687)فى صحيح الترغيب] فاحتسب كل خطوه تخطوها في سبيل الله ،



ممشاك الى المسجد ،



و اعظمها تلك الخطوات الى صلاه الجمعه .


قال صلى الله عليه و سلم ] من غسل يوم الجمعه و اغتسل ،



ثم بكر و ابتكر ،



و مشي و لم يركب ،



و دنا من الامام ،



و استمع و انصت ،



و لم يلغ ،



كان له بكل خطوه يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنه اجر صيامها و قيامها [ [ اخرجه الامام احمد و ابن حبان و الحاكم و صححه الالبانى 6405 في صحيح الجامع ] وقد قيل ان هذا اعظم حديث في فضائل الاعمال ،



فهنيئا لك تلك الخطوات ان كانت في سبيل الله .


فاحتسب خطاك في الدعوه الى الله ،



و اغاثه الملهوف ،



و قضاء حاجه اخيك المسلم ،



و عياده المرضي ،



و شهود الجنائز ،



و نحوها مما تقتضى منك العرق و الجهد ،



فلعلك بها تعتق من النار .

(7 سماحه الاخلاق .


قال صلى الله عليه و سلم ] من كان هينا لينا قريبا حرمه الله على النار[ [ رواه الحاكم و صححه الالبانى 1745 في صحيح الترغيب ] قال المناوى و من ثم كان المصطفي صلى الله عليه و سلم في غايه اللين ،



فكان اذا ذكر اصحابه الدنيا ذكرها معهم ،



و اذا ذكروا الاخره ذكرها معهم ،



و اذا ذكروا الطعام ذكره معهم.

[ فيض القدير 6/207 ] فكان كما قال الله تعالى ] بالمؤمنين رؤوف رحيم [ [ التوبه 128 ] فكن سمحا في سائر معاملاتك مع الناس ،



باشا في وجوههم ،



و تبسمك في وجه اخيك صدقه ،



حليما غير غضوب ،



لين الجانب ،



قليل النفور ،



طيب الكلم ،



رقيق الفؤاد ،



فاذا اشتد اخوك فعامله بالرفق لا الخشونه .



و لا تنس ” انه العتق من النار ”

(8 احسان تربيه البنات او الاخوات
قال صلى الله عليه و سلم ] ليس احد من امتى يعول ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار[ [ رواه البيهقى و صححه الالبانى 5372 في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه و سلم ] من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن ،



و اطعمهن ،



و سقاهن ،



و كساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامه [ [ رواه الامام احمد و ابن ما جه و صححه الالبانى 6488 في صحيح الجامع ] فاحتسب سعيك في طلب الرزق لتنفق على اولادك او اخواتك ،



و احتسب كل وقت تبذله في تربيتهم ،



و لكن احذر من عدم الاخلاص ،



فانت تربيهم لله ،



ليكونوا عبادا لله ،



لا ليكونوا ذخرا لك ،



او حتى تتباهي بهم امام الناس ،



و سيظهر ذلك في اهتمامك بتعليمهم امور دينهم ،



بتحفيظهم القران ،



اهتمامك بحجاب الفتيات ،



و تعويدهم خصال الخير و البر ،



لو احسنت النيه ستوفقك ان شاء الله .

اعتق .

.

تعتق .


فقد مضت الحكمه الالهيه و السنه الربانيه بان الجزاء من جنس العمل ،



فمن اراد ان يعتق غدا من النار فليقدم قرابينه فيسعي في عتق الانفس .


قال صلى الله عليه و سلم ] ايما امرئ مسلم اعتق امرءا مسلما فهو فكاكه من النار ،



يجزى بكل عظم منه عظما منه ،



و ايما امراه مسلمه اعتقت امراه مسلمه فهى فكاكها من النار ،



يجزى بكل عظم منها عظما منها ،



و ايما امرئ مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار ،



يجزى بكل عظمين منهما عظما منه [ [ رواه الطبرانى و ابو داود و ابن ما جه و الترمذى و صححه الالبانى 2700 ] واذا كان هذا متعذرا في زماننا ،



فان فضل الله لا ينقطع ،



فثم اعمال صالحه اذا قام بها العبد كانت كعتق الرقاب ،



فهذه قرابينك يا من تريد عتقا ،



عسي ان تقبل فابشر حينها بكل خير .

(9 الجلوس للذكر من بعد صلاه الفجر حتى طلوع الشمس ،



او من بعد صلاه العصر حتى المغرب ،



تشتغل فيها بالتسبيح و التحميد و التكبير و التهليل .


قال صلى الله عليه و سلم ] لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاه الغداه حتى تطلع الشمس احب الى من ان اعتق اربعه من ولد اسماعيل ،



ديه كل واحد منهم اثنا عشر الفا ،



و لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاه العصر الى ان تغرب الشمس احب الى من ان اعتق اربعه [ [ رواه ابو داود و حسنه الالبانى 5036 في صحيح الجامع ،



(2916 في الصحيحه ] وقال صلى الله عليه و سلم ] لان اقعد اذكر الله تعالى و اكبره و احمده و اسبحه و اهلله حتى تطلع الشمس احب الى من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ،



و من بعد العصر حتى تغرب الشمس احب الى من ان اعتق اربع رقبات من ولد اسماعيل [ [ رواه الامام احمد و حسنه الالبانى في صحيح الترغيب 466 ]

(10 اللهج بهذا الذكر العظيم بعد صلاه الفجر
قال صلى الله عليه و سلم ] من قال دبر صلاه الفجر و هو ثانى رجله قبل ان يتكلم لا اله الا الله ،



و حده لا شريك له ،



له الملك و له الحمد ،



يحيى و يميت ،



بيده الخير ،



و هو على كل شيء قدير .



عشر مرات كتب الله له بكل واحده قالها منهن حسنه ،



و محى عنه سيئه ،



و رفع بها درجه ،



و كان له بكل واحده قالها عتق رقبه ،



و كان يومه ذلك في حرز من كل مكروه ،



و حرس من الشيطان ،



و لم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله[ [ رواه النسائى في الكبري و حسنه الالبانى 472 في صحيح الترغيب] وفى روايه ]وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل [ [ السلسله الصحيحه 113 ]

(11 التكبير ما ئه قبل طلوع الشمس.
قال صلى الله عليه و سلم ] من قال ” سبحان الله ” ما ئه مره قبل طلوع الشمس و قبل غروبها كان افضل من ما ئه بدنه ،



و من قال ” الحمد لله ” ما ئه مره قبل طلوع الشمس و قبل غروبها كان افضل من ما ئه فرس يحمل عليها ،



و من قال ” الله اكبر ” ما ئه مره قبل طلوع الشمس و قبل غروبها كان افضل من عتق ما ئه رقبه ،



و من قال ” لا اله الا الله و حده ،



لا شريك له ،



له الملك ،



و له الحمد ،



و هو على كل شيء قدير ” ما ئه مره قبل طلوع الشمس و قبل غروبها لم يجيء يوم القيامه احد بعمل افضل من عمله الا من قال قوله او زاد [ [ رواه النسائى في الكبري و حسنه الالبانى في صحيح الترغيب 658 ]

(12 الوصيه بهذه الذكر في اذكار الصباح و المساء .


قال صلى الله عليه و سلم ] من قال اللهم



انى اشهدك ،



و اشهد ملائكتك و حمله عرشك ،



و اشهد من في السماوات و من في الارض انك انت الله لا اله الا انت ،



و حدك لا شريك لك ،



و اشهد ان محمدا عبدك و رسولك .



من قالها مره ؛



اعتق الله ثلثه من النار ،

ومن قالها مرتين ؛



اعتق الله ثلثيه من النار ،



و من قالها ثلاثا ؛



اعتق الله كله من النار [ [ رواه الحاكم في المستدرك و صححه الالبانى في الصحيحه 267 ]

(13 التسبيح و التحميد ما ئة
عن ام هانىء رضى الله عنها قالت مر بى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقلت يا رسول الله .



قد كبرت سنى ،



و ضعفت – او كما قالت – فمرنى بعمل اعمله ،



و انا جالسه .


قال سبحى الله ما ئه تسبيحه فانها تعدل لك ما ئه رقبه تعتقينها من ولد اسماعيل
واحمدى الله ما ئه تحميده فانها تعدل لك ما ئه فرس مسرجه ملجمه تحملين عليها في سبيل الله .


وكبرى الله ما ئه تكبيره فانها تعدل لك ما ئه بدنه مقلده متقبله .


وهللى الله ما ئه تهليله تملا ما بين السماء و الارض ،



و لا يرفع يومئذ لاحد عمل افضل مما يرفع لك الا ان ياتى بمثل ما اتيت .



[ رواه احمد و البيهقى ،



و حسنه الالبانى 1553 في صحيح الترغيب 1316 في الصحيحة] وفى روايه لابن ابى الدنيا جعل ثواب الرقاب في التحميد و ما ئه فرس في التسبيح
وقال فيه ] و هللى الله ما ئه تهليله لا تذر ذنبا و لا يسبقها عمل [
فاكثر منها ،



و لا تغفل عن هذا الورد في اليوم و الليله ،



و خذ بهذا الدرع الواقى و الزمه كذلك .


قال صلى الله عليه و سلم ] خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله ،



و الحمد لله ،



و لا اله الا الله ،



و الله اكبر ،



فانهن ياتين يوم القيامه مقدمات ،



و معقبات و مجنبات ،



و هن الباقيات الصالحات [ [ رواه النسائى و الحاكم و صححه الالبانى 3214 في صحيح الجامع ]

(14 الاكثار من هذا الذكر في اليوم و الليله .


قال صلى الله عليه و سلم ] من قال لا اله الا الله ،



و حده لا شريك له،

له الملك ،



و له الحمد ،



و هو على كل شيء قدير.

عشرا كان كمن اعتق رقبه من ولد اسماعيل [ [ متفق عليه] وقال صلى الله عليه و سلم ] من قال لا اله الا الله و حده ،



لا شريك له ،



له الملك ،



و له الحمد ،



و هو على كل شيء قدير .



فى يوم ما ئه مره كانت له عدل عشر رقاب ،



و كتب له ما ئه حسنه ،



و محيت عنه ما ئه سيئه ،



و كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ،



و لم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه [ [ متفق عليه ] فاستكثر منه ،



كل عشر برقبه ،



و المائه بهذا الفيض الالهى من النعم ،



فكم ستقدم من الرقاب لتعتق

!

(15 الطواف بالبيت سبعه اشواط وصلاه ركعتين بعدها
قال صلى الله عليه و سلم ]من طاف بالبيت سبعا و صلى ركعتين كان كعتق رقبه [ [ رواه ابن ما جه و صححه الالبانى 6379 في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه و سلم ] من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبه لا يضع قدما و لا يرفع اخري الا حط الله عنه بها خطيئه و كتب له بها حسنه [ [ رواه الترمذى و النسائى و الحاكم و صححه الالبانى 6380 في صحيح الجامع ] وفى روايه للطبرانى ] من طاف بالبيت اسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبه يعتقها [ [ رواه الطبرانى في الكبير،

و صححه الالبانى 1140 في صحيح الترغيب ] فاللهم تابع لنا بين الحج و العمره ،



و لا تحرمنا زياره بيتك الحرام ،



فاعقد العزم على الحج و الاعتمار ،



فان لم تنله بالعمل نلته بالنيه .


قال صلى الله عليه و سلم في غزوه ] ان اقواما بالمدينه خلفنا ما سلكنا شعبا و لا و اديا الا و هم معنا حبسهم العذر [ [ متفق عليه ] فنالوا اجر الجهاد و لم يجاهدوا ،



فنيه المرء خير من عمله ،



فاياك ان تياس او تقول لا يمكن .



ففضل الله و اسع .


قال صلى الله عليه و سلم ] ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا او امه من النار من يوم عرفه ،



انه ليدنو ثم يباهى بهم الملائكه فيقول ماذا اراد هؤلاء



[ [ رواه مسلم ]

(16 القرض الحسن ،



او ان تعطى اخاك شيئا يتزود به للمعاش ،



و هدايه التائه الضال.
قال صلى الله عليه و سلم ] من منح منحه ورق [ اي الفضه المال ] ،



او منح ورقا ،



او هدي زقاقا ،



او سقي لبنا كان له عدل رقبه او نسمة[ [ رواه الامام احمد و صححه الارنؤوط ] فاذا طلب احد الناس منك قرضا سلفه فاعطه و لا تبخل ،



و احتسب لعله يكون سبب عتقك من النار ،



او اعن محتاجا بشيء يتزود به على معاشه ،



كان تعطى امراه مسكينه ما كينه خياطه او تعين فقيرا ب محل صغير يسترزق منه .


او دل ضالا او اعمي على طريقه ،



و لا ريب ان اعظم الدلالات دعوه الناس الى منهاج السنه ] ما انا عليه و اصحابى [ .

(17 الذب عن عرض اخيك المسلم .


قال صلى الله عليه و سلم ] من ذب عن عرض اخيه بالغيبه كان حقا على الله ان يعتقه من النار [ [ رواه الامام احمد و الطبرانى و صححه الالبانى 6240 في صحيح الجامع ] فاياك و مجالس الغيبه ،



و النيل من اعراض المسلمين ،



و ذكرك اخاك بما يكره ،



فاذا جلست في مجلس ،



و نال الناس من عرض اخيك المسلم ،



فاحذر فان المستمع لا يخرج من اثم الغيبه الا بان ينكر بلسانه ،



فان خاف فبقلبه ،



فان قدر على القيام او قطع الكلام لزمه .


قال الغزالى و لا يكفى ان يشير باليد ان اسكت او بحاجبه او راسه و غير ذلك فانه احتقار للمذكور بل ينبغى الذب عنه صريحا كما دلت عليه الاخبار .

[ فيض القدير 6/127 ]

(18 ارم بسهم في سبيل الله .


قال صلى الله عليه و سلم ] ايما مسلم رمي بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا او مصيبا فله من الاجر كرقبه [ [ رواه الطبرانى في الكبير و صححه الالبانى 2739 في صحيح الجامع ] هذا لمن كتب عليهم الجهاد ،



و قد استدل به العلماء على فضل الرمايه و تعلمها .



[ الفروسيه لابن القيم ص(138 ] اما اذا لم تكن منهم ،



فقد قال تعالى ] و جاهدهم به جهادا كبيرا [ [الفرقان/52] اي بالقران ،



و هذا جهاد العلم و الدعوه .


فارم بسهمك في الدعوه الى سبيل الله ،



فلان يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من كل خيرات الدنيا ،



و الدال على الخير كفاعله .


وارم بسهمك في الذود عن كتاب الله بالمساعده في انشاء دور تحفيظ القران ،



بطبع و نشر المصاحف .


ارم بسهمك في الذب عن سنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ،



برعايه طلبه العلم و النفقه عليهم ليقوموا بهذا العبء الثقيل ،



انشر كتب السنه ،



تفقه حتى لا يكون لاحد سبيل الى السنه المطهره و فيك عين تطرف ،



و هكذا .

(19 الالحاح و كثره الدعاء بذلك .


قال صلى الله عليه و سلم ] ما سال رجل مسلم الله الجنه ثلاثا الا قالت الجنه اللهم ادخله الجنه ،



و لا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا الا قالت النار اللهم اجره منى [ [ رواه الامام احمد و صححه الالبانى 5630 في صحيح الجامع ] كان سفيان الثورى يستيقظ مرعوبا يقول النار .

.

النار ،



و يقول شغلنى ذكر النار عن النوم و الشهوات ،



ثم يتوضا و يقول اثر و ضوئه اللهم انك عالم بحاجتى غير معلم ،



و ما اطلب الا فكاك رقبتى من النار .



[ الحليه 7/60 ] فواظب على ان تدعو الله بان تعتق رقبتك ،



و اقبل على الله بكليتك ،



مع حضور القلب ،



مع الانكسار و التضرع بين يدى الرب سبحانه ،



و استقبل القبله ،



و انت على طهاره ،



و اكثر من الثناء على الله و حمده بما هو اهله ،



و ناده باسمائه الحسني ،



و ارفع يدك مستسلما ،



و اكثر من الاستغفار و التوبه ،



و تحر اوقات الاجابه السته و هى الثلث الاخير من الليل ،



و عند الاذان ،



و بين الاذان و الاقامه ،

وادبار الصلوات المكتوبات ،



و عند صعود الامام يوم الجمعه على المنبر حتى تقضي الصلاه ،



و اخر ساعه بعد العصر من ذلك اليوم .


ثم الح في المساله بان تعتق رقبتك من النار ،



و من الخير ان تتصدق بعد هذا الدعاء بصدقه فمثل هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا .



كما قال ابن القيم رحمه الله [الجواب الكافى ص 5 ]

(20 اصلاح الصيام.
قال صلى الله عليه و سلم ] الصوم جنه يستجن بها العبد من النار[ [ رواه الطبرانى في الكبير و حسنه الالبانى 3867 في صحيح الجامع ] وقد جعل الله الصيام بدل عتق الرقبه في ديه القتل الخطا و كفاره الظهار
قال الله تعالى ] فديه مسلمه الى اهله و تحرير رقبه مؤمنه فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله و كان الله عليما حكيما [ [النساء 92 ] قال تعالى ] و الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبه من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به و الله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا [ [المجادله 3 4] فاذا كان الصيام بديلا عن العتق ،



و اذا كان من اعتق رقبه اعتق بها من النار ،



فلعل الاكثار من الصيام سبب لنفس الجزاء
فلابد من تعاهده بالاصلاح ،



بان يكون صياما عن المحرمات ،



و عدم الوقوع في المكروهات ،



و عدم التوسع في المباحات ،



صيام للجوارح ،



بل صيام للقلب عن كل شاغل يشغله عن الله ،



فترفق ،



و لا تستكثر من امور الدنيا في رمضان ،



فرمضان الفرصه الثمينه للفوز بالجنه و النجاه من النار .

(1)

(21 اطعام الطعام للمساكين .


فقد جعل الله اطعام الطعام محل العتق في كفاره الظهار ] و من لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله و رسوله و تلك حدود الله و للكافرين عذاب اليم [ [ المجادله 4] وجعل اطعام المساكين او كسوتهم محل عتق الرقاب في كفاره الايمان .


قال تعالى ] لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام ذلك كفاره ايمانكم اذا حلفتم و احفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون[ [سوره المائده 89] وقد جاء في بعض الاسرائيليات قال موسي u لرب العزه عز و جل فما جزاء من اطعم مسكينا ابتغاء و جهك



قال يا موسي امر مناديا ينادى على رؤوس الخلائق ان فلان بن فلان من عتقاء الله من النار .

.[ حليه الاولياء 6/19 ] ولاطعام الطعام لاسيما للفقراء و المساكين مزيه عظيمه في الاسلام ،



فهو من افضل الاعمال الصالحه عند الله تعالى
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اى الاسلام خير



قال تطعم الطعام ،



و تقرا السلام على من عرفت و من لم تعرف .


[ متفق عليه ] وسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم اي الاعمال افضل

!
فقال صلى الله عليه و سلم ] ادخالك السرور على مؤمن اشبعت جوعته ،



او كسوت عورته ،



او قضيت له حاجه [ [ رواه الطبرانى في الاوسط و حسنه الالبانى 954 في صحيح الترغيب ] قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ] اعبدوا الرحمن ،



و اطعموا الطعام ،



و افشوا السلام ،



تدخلوا الجنه بسلام [ [ رواه الترمذى و قال حديث حسن صحيح ] بل اختص الله من يقوم بهذا العمل الصالح بنعيم سابغ في الجنه .


وقال صلى الله عليه و سلم ] ان في الجنه غرفا ،



بري ظاهرها من باطنها ،



و باطنها من ظاهرها .


فقال ابو ما لك الاشعرى لمن هى يا رسول الله


قال هى لمن اطاب الكلام ،



و اطعم الطعام ،



و بات قائما و الناس نيام .


[رواه الطبرانى في الكبير و الحاكم و صححه الالبانى في صحيح الترغيب 946 ] وهو معدود في افضل عباد الله تعالى .


قال صلى الله عليه و سلم ]خياركم من اطعم الطعام [ [رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب و قال الالبانى حسن صحيح في صحيح الترغيب 948 ] ويكفى ان الله جعل له ثوابا مدخرا يوم القيامه .


قال الله في الحديث القدسى يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمنى .


قال يا رب كيف اطعمك و انت رب العالمين


قال اما علمت انه استطعمك عبدى فلان فلم تطعمه ،



اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندى .



[ رواه مسلم ]

فهنيئا ايها الفائز بالعتق ،



و عزاء لكل من فاته هذا الفضل العظيم
يا من اعتق فيها من النار هنيئا لك المنحه الجسيمه ،



و يا ايها المردود فيها جبر الله مصيبتك هذه فانها مصيبه عظيمه .


كان عطاء الخراسانى يقول انى لا اوصيكم بدنياكم ،



انتم بها مستوصون ،



و انتم عليها حراص ،



و انما اوصيكم باخرتكم ،



تعلمون انه لن يعتق عبد ،



و ان كان في الشرف و المال ،



و ان قال انا فلان ابن فلان حتى يعتقه الله تعالى من النار ،



فمن اعتقه الله من النار عتق ،



و من لم يعتقه الله من النار كان في اشد هلكه هلكها احد قط ،



فجدوا في دار المعتمل لدار الثواب ،



و جدوا في دار الفناء لدار البقاء ،



فانما سميت الدنيا لانها ادني فيها المعتمل ،



و انما سميت الاخره لان كل شيء فيها مستاخر،

و لانها دار ثواب ليس فيها عمل ،



فالصقوا الى الذنوب اذا اذنبتم الى كل ذنب ” اللهم اغفر لى ” فانه التسليم لامر الله .


والصقوا الى الذنوب ” لا اله الا الله و حده ،



لا شريك له ،



الله اكبر كبيرا ،



و الحمد لله رب العالمين ،



و سبحان الله و بحمده ،



و لا حول و لا قوه الا بالله ،



و استغفر الله ،



و اتوب اليه ” فاذا نشرت الصحف ،



و جاء هذا الكلام ،



قد الصقه كل عبدالي خطاياه رجا بهذا الكلام المغفره ،



و اذهبت هذه الحسنات سيئاته ،



فان الله تعالى يقول في كتابه ] ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكري للذاكرين[ [هود 114] فمن خرج من الدنيا بحسنات و سيئات رجا بها مغفره لسيئاته ،



و من اصر على الذنوب ،



و استكبر عن الاستغفار ،



خرج ذلك اليوم مصرا على الذنوب ،



مستكبرا عن الاستغفار ،



قاصه الحساب ،



و جازاه بعمله الا من تجاوز عنه الكريم ،



فانه لذو مغفره للناس على ظلمهم ،



و هو سريع الحساب .



[ حليه الاولياء 5/194 ] قال ابن رجب ان كنت تطمع في العتق فاشتر نفسك من الله ] ان الله اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه [ [ التوبه 111 ] فمن كرمت عليه نفسه ،



هان عليه كل ما يبذل في افتكاكها من النار .


اشتري بعض السلف نفسه من الله ثلاث مرار او اربعا يتصدق كل مره بوزن نفسه فضة
واشتري عامر بن عبدالله بن الزبير نفسه من الله بديه ست مرات تصدق بها .


واشتري حبيب نفسه من الله باربعين الف درهم تصدق بها .


وكان ابو هريره رضى الله عنه يسبح كل يوم اثنى عشر الف تسبيحه بقدر ديته يفتك بذلك نفسه .

ومسك الختام .

.
قبس من دعاء الصالحين جعلنى الله واياك منهم
اللهم يا رب البيت العتيق اعتق رقبتى من النار و اعذنى من الشيطان الرجيم .


الهنا انك تحب ان نتقرب اليك بعتق العبيد ،



و نحن عبيدك – و انت اولي بالتفضل فاعتقنا
وانك امرتنا ان نتصدق على فقرائنا ،



و نحن فقراؤك – و انت احق بالجود – فتصدق علينا
ووصيتنا بالعفو عمن ظلمنا ،



و قد ظلمنا انفسنا – و انت احق بالكرم – فاعف عنا .


يا حى يا قيوم ،



يا ذا الجلال و الاكرام ،



يا ارحم الراحمين ،



يا كثير الخير ،



يا دائم المعروف ،



يا ذا المعروف الذى لا ينقطع ابدا ،



و لا يحصيه غيره احدا ،



يا محسن ،



يا منعم ،



يا ذا الفضل و الجود نسالك مما كتبت على نفسك من الرحمه ،



و مما في خزائن فيضك ،



و مكنون غيبك ان تضاعف صلواتك على نبينا محمد و اله و صحبه و سائر عبادك الصالحين .


اللهم اعتقنا من رق الذنوب ،



و خلصنا من اشر النفوس ،



و اذهب عنا وحشه الاساءه ،



و طهرنا من دنس الذنوب ،



و باعد بيننا و بين الخطايا ،



و اجرنا من الشيطان الرجيم .


اللهم طيبنا للقائك ،



و اهلنا لولائك ،



و ادخلنا مع المرحومين ،



و الحقنا بالصالحين ،



و اعنا على ذكرك و شكرك ،



و حسن عبادتك ،



و تلاوه كتابك ،



و اجعلنا من حزبك المفلحين ،



و ايدنا بجندك المنصورين و ارزقنا مرافقه الذين انعمت عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين .


اللهم اغفر لنا ما مضي من ذنوبنا ،



و احفظنا فيما بقى من اعمارنا ،



و كلما عدنا بالمعصيه فعد علينا بالتوبه منها ،



و اذا ثقلت علينا الطاعه فهونها علينا ،



و ذكرنا اذا نسينا ،



و بصرنا اذا عمينا ،



و اشركنا في صالح دعاء المؤمنين ،



و اشركهم في صالح دعائنا ،



برحمتك يا ارحم الراحمين .


لخالقنا الحمد على ما من به من الفضل و انعم .


وله الحمد عدد ما اسبغ على خلقه من النعم .


وله الحمد كما يستوجبه على كل الامم .


وله الحمد كما اثني على نفسه في القدم .


وله الحمد كما اجراه على السنه حامديه ،



و الهمهم حمدا تضيق عنه الافاق ،



و لا تسعه السبع الطباق ،



كما يحب و يرتضى ،



ينقضى الليل و النهار و لا ينقضى ،



لا تحصيه السفره الكرام ،



و لا تفنيه الليالى و الايام .


خالقنا الذى لم يشاركه في خلقه احد .


ورازقنا الذى لو عددنا نعمه لم يحصرها العدد .


كنا امواتا فاحيانا ،



و فقراء فاغنانا ،



و هو الذى اطعمنا و سقانا ،



و كفانا و اوانا ،



و ارسل الينا رسولا ،



و انزل علينا قرانا ،



و اجري على جوارحنا طاعه ،



و كتب في قلوبنا ايمانا ،



فله الحمد على ما اولانا ،



ان رحمنا او عذبنا ،



و ان اسعدنا او اشقانا .


ربنا اغفر لنا و ارحمنا انت مولانا ،



ربنا اتنا في الدنيا حسنه ،



و في الاخره حسنه ،



و قنا برحمتك عذاب النار .


واخيرا .

.

هذا جهد المقل ،



فان انتفعت منه بشيء فاسالك دعوه بظهر الغيب ان يرزقنا الله الصدق و الاخلاص في القول و العمل و يعتقنى الله واياك من النار ،



و الا فلا اعدم منك الدعاء بالهدايه و الرشاد عند الزلل .

—————————————–
(1 انظر: رسالتى ” الصيام و القيام ايمانا و احتسابا ” و قد جمعت فيه النيات التى ينبغى للصائم و القائم احتسابها ،



ليحقق معنى قوله صلى الله عليه و سلم ] من صام من قام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه [

 

  • العتق من النيران
  • دعوات للعتق من النار
  • صور اللهم اني اسالك الرحمه ثم المغفره ثم العتق من النار
  • صور دعاء العتق من النار
  • عتق م النار
  • يارب اعتق رقبتي
418 views

احاديث العتق من النار