7:49 مساءً الخميس 25 أبريل، 2019




احاديث العتق من النار

احاديث العتق من النار

بالصور احاديث العتق من النار e7831ea10a32056b86a39d81baa79108

20 سببا للعتق من النار في رمضان

الحمد لله رب العالمين ،

 

 

و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين ،

 

 

نبينا محمد و على الة و صحبة و من اتبع هدية و استن بسنتة الى يوم الدين .

 


– اما بعد –
فقد قال صلى الله عليه و سلم ] ان لله تعالى عتقاء في كل يوم و ليلة يعني في رمضان وان لكل مسلم في كل يوم و ليلة دعوة مستجابة [[ رواة الامام احمد و صححة الالبانى 2169 في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه و سلم ] ان لله عز و جل عند كل فطر عتقاء [
[ رواة الامام احمد و حسنة الالبانى 2170 في صحيح الجامع ]

فحرى بمن سمع بهذا الحديث ان يبذل قصاري جهدة في الاتيان بالاسباب التي بها فكاك رقبتة من النار ،

 

 

لا سيما في هذا الزمان الشريف ،

 

 

حيث رحمة الله السابغة ،

 

 

فيا باغى الخير هلم اقبل ،

 

 

فقد صفدت الشياطين ،

 

 

و سجرت النيران ،

 

 

و فتحت ابواب الجنة ،

 

 

فيا لعظم رحمة الله

 

 

اى رب كريم مثل ربنا ،

 

 

لة الحمد و النعمة و الثناء الحسن .

 


فكم لله من عتقاء كانوا في رق الذنوب و الاسراف ،

 

 

فاصبحوا بعد ذل المعصية بعز الطاعة من الملوك و الاشراف .

 

 

فلك الحمد
كم له من عتقاء صاروا من ملوك الاخرة بعدما كان في قبضة السعير .

 

 

فلك الحمد .

 


فيا ارباب الذنوب العظيمة ،

 

 

الغنيمة الغنيمة في هذه الايام الكريمة ،

 

 

فما منها عوض و لا لها قيمة ،

 

 

فمن يعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزة العظيمة .

 


بشراك باعظم بشارة كما قال النبى صلى الله عليه و سلم لابي بكر رضى الله عنه ] انت عتيق الله من النار [ [ رواة الترمذى و الحاكم و صححة الالبانى 1482 في صحيح الجامع ] ولا يلقاها الا ذو حظ عظيم ،

 

 

فعسي اسير الاوزار يطلق ،

 

 

عسي من استوجب النار يعتق ،

 

 

جعلنى الله و اياك منهم .

 


وقد دلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على اعمال اذا قمنا بها كانت سببا لعتق رقابنا من النار ،

 

 

و قد جمعت لك منها عشرين سببا ،

 

 

لتعمد اليها ،

 

 

و تحاول القيام بها كلا ،

 

 

ضعها نصب عينيك ،

 

 

حاول ان تجعل منها برنامجا يوميا ،

 

 

و مشروعا ايمانيا ،

 

 

دراسة جدواة تقول ان ارباحة لا نظير لها ،

 

 

و لا مثيل لضخامتها ،

 

 

انة ” العتق من النار ”
قال تعالى ] فمن زحزح عن النار و ادخل الجنة فقد فاز و ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور[ [ال عمران 185] فهذه اسباب العتق ،

 

 

و قد بقى منك العمل ،

 

 

فلا تفتر فانها اعظم جائزة و افضل غنيمة .

 

بالصور احاديث العتق من النار 20160709 17
فمن هذه الاسباب

(1 الاخلاص .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] لن يوافى عبد يوم القيامة يقول لا الة الا الله يبتغى بها و جة الله الا حرم الله عليه النار [ [ رواة البخارى ] ومن اظهر علاماتة النشاط في طاعة الله ،

 

 

وان يحب ان لا يطلع على عملة الا الله .

 


قيل لذى النون متى يعلم العبد انه من المخلصين

 

 

قال اذا بذل المجهود في الطاعة ،

 

 

و احب سقوط المنزلة عند الناس .

 


فاذا اردت الفوز بهذه المنزلة العظيمة فجد و اجتهد ،

 

 

و شد المئزر ،

 

 

و ار الله من نفسك شيئا يبلغك رضاة ،

 

 

و بقدر ما تتعني تنال ما تتمني ،

 

 

و على قدر جدك يكون جدك ،

 


قال الصديق ابو بكر رضى الله عنه و الله ما نمت فحلمت ،

 

 

و لا توهمت فسهوت ،

 

 

و اني لعلى السبيل ما زغت .

 


قيل للربيع بن خثيم لو ارحت نفسك

 

 

قال راحتها اريد .

 


فجد بالنفس و النفيس في سبيل تحصيل غايتك ،

 

 

و تحقيق بغيتك ؛

 

 

فالمكارم منوطة بالمكارة ،

 

 

و المصالح و الخيرات لا تنال الا بحظ من المشقة ،

 

 

و لا يعبر اليها الا على جسر من التعب .

 


فكل شيء نفيس يطول طريقة ،

 

 

و يكثر التعب في تحصيلة ،

 


يقول ابن الجوزى في ” صيد الخاطر ” فلله اقوام ما رضوا من الفضائل الا بتحصيل كلها ،

 

 

فهم يبالغون في كل علم و يجتهدون في كل عمل ،

 

 

و يثابرون على كل فضيلة ،

 

 

فاذا ضعفت ابدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبة ،

 

 

و هم لها سابقون .

 


يقول ” و لقد تاملت نيل الدر من البحر فرايتة بعد معاناة الشدائد ،

 

 

و من تفكر فيما ذكرتة مثلا بانت له امثال ،

 

 

فالموفق من تلمح قصر الموسم المعمول فيه ،

 

 

و امتداد زمان الجزاء الذى لا اخر له فانتهب حتى اللحظة ،

 

 

و زاحم كل فضيلة ،

 

 

فانها اذا فاتت فلا و جة لا ستدراكها .

 


نعم اذا كنت مخلصا صادقا ،

 

 

فسيكون رد فعلك و اضحا قويا ،

 

 

فاذا قرات تلك الاسباب للعتق من النار مثلا ،

 

 

شمرت عن ساعد الجد للاتيان بها كلا ،

 

 

سوف تتامل عظم النار ،

 

 

و شدة ما فيها من عذاب ،

 

 

و تشفق على نفسك ان يكون هذا مصيرها ،

 

 

فستسعي ان كنت تريد الله و اليوم الاخر ،

 

 

و ستكد ،

 

 

و ستجتهد ،

 

 

و تتحمل المشاق من اجل ان تفوز بهذا الفضل الذى لا يضاهي و لا يماثل .

 

(2 اصلاح الصلاة بادراك تكبيرة الاحرام .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار و براءة من النفاق [ [رواة الترمذى و حسنة الالبانى 6365 في صحيح الجامع ] وهذا مشروع ايمانى ينبغى ان تفرغ له نفسك ،

 

 

انها ما ئتا صلاة ،

 

 

فاعتبرها ما ئتى خطوة الى الجنة ،

 

 

فهل لا تستحق سلعة الله الغالية ان تتفرغ لها

 


وطريقك الى ذلك ان تتخفف من اعباء الدنيا طوال هذه المدة ،

 

 

و عليك بالدعاء مع كل صلاة ان يرزقك الله الصلاة التالية تدرك تكبيرة الاحرام فيها ،

 

 

و هكذا .

 


واعلم ان اصلاح النهار سبيل الى اصلاح الليل ،

 

 

و العكس صحيح ،

 

 

و هذا يكون باجتناب الذنوب و الحرص على الطاعات و وظائف الوقت من اذكار و نحوها ،

 

 

فقط اجعل الامر منك على بال ،

 

 

و اجتهد في تحقيقة ،

 

 

و استعن بالله و لا تعجز ،

 

 

فان تعثرت في يوم ،

 

 

فاستانف و لا تمل ،

 

 

فانها الجنة ،

 

 

انة العتق من النار ،

 

 

و السلامة من الدرك الاسفل فيها .

 

بالصور احاديث العتق من النار 20160709 145

(3 المحافظة على صلاتى الفجر و العصر .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها – يعني الفجر و العصر[ [ رواة مسلم ] وهذا بان تصليهما في اول الوقت ،

 

 

و تحافظ على اداء السنة قبلهما
قال صلى الله عليه و سلم ] ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها [ [ رواة مسلم ] وقال صلى الله عليه و سلم ] رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا [ [رواة ابو داود و الترمذى و حسنة الالبانى 3493 في صحيح الجامع ] وعليك ان تكثر من الدعاء و الاستغفار بين الاذان و الاقامة لتتهيا للصلاة فترزق فيها الخشوع و الخضوع ،

 

 

فمداومتك على هذا سبب عظيم لاستقامة الحال مع الله ،

 

 

فعظم شان هاتين الصلاتين ،

 

 

فاستعن على اداء الفجر بالنوم مبكرا ،

 

 

و النوم على طهارة ،

 

 

و الاخذ باذكار قبل النوم ،

 

 

و الدعاء بان يهبك الله هذا الرزق العظيم .

 


واستعن على اداء العصر بان لا تتغذي قبلها مباشرة ،

 

 

وان لا ترتبط باعمال ترهقك او تشغل خاطرك ،

 

 

و لكن حاول دائما على قدر المستطاع ان تستجم ايمانيا في تلك الساعة من النهار .

 

(4 المحافظة على اربع ركعات قبل الظهر و بعده
قال صلى الله عليه و سلم ] من يحافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربع بعدها حرمة الله على النار [ [ رواة ابو داود و النسائي و الترمذى و صححة الالبانى 584 في صحيح الترغيب ] فهذا الفضل لا يحصل الا لمن حافظ على هذه الركعات،

 

و بعض العلماء يري انها سنة مؤكدة لما لها من جزاء عظيم .

 


فاذا و جدت نفسك تستصعب هذا فذكرها ] حرمة الله على النار [ و الح عليها تعتادة ،

 

 

و انه ليسير على من و فقة الله تعالى

(5 البكاء من خشية الله تعالى
قال صلى الله عليه و سلم ] لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ،

 

 

و لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في منخرى مسلم ابدا [ [ رواة الترمذى و النسائي و صححة الالبانى 7778 في صحيح الجامع ] فهنيئا لك اذا صحت لك دمعة واحدة من خشية الله ،

 

 

فان القلوب تغسل من الذنوب بماء العيون ،

 

 

و البكاء قد يكون كثيرا لاسيما في رمضان و مع سماع القران في صلاة التراويح و التهجد ،

 

 

و لكن كما قال سفيان الثورى اذا اتي الذى لله مرة واحدة في العام فذلك كثير
ويكفى ان من رزق تلك الدمعة قد اختصة الله بفضل لا يباري فيه
فهو في ظل عرش الرحمن يوم الحشر فان من السبعة الذين يظلهم الله بظلة يوم لا ظل الا ظلة ] رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناة [ [ رواة مسلم ] والله يحب صنيعة هذا ،

 

 

فقد يكون هذا سببا في ان يحبه الله تعالى ،

 

 

و ساعتها لا تسال عن نعيمة و فضلة .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] ليس شيء احب الى الله من قطرتين و اثرين ،

 

 

قطرة من دموع في خشية الله ،

 

 

و قطرة دم تهراق في سبيل الله ،

 

 

واما الاثران فاثر في سبيل الله ،

 

 

و اثر في فريضة من فرائض الله [ [ اخرجة الترمذى و صححة الالبانى في صحيح الترمذى 1363 ] قال خالد بن معدان ان الدمعة لتطفئ البحور من النيران ،

 

 

فان سالت على خد باكيها لم ير ذلك الوجة النار ،

 

 

و ما بكي عبد من خشية الله الا خشعت لذلك جوارحة ،

 

 

و كان مكتوبا في الملا الاعلى باسمه و اسم ابية منورا قلبة بذكر الله .

 

 

[ الرقة و البكاء لابن ابي الدنيا ص(48 ] فنعوذ بالله من عين لا تدمع من خشيتة ،

 

 

و نسالة عينا بالعبرات مدرارة ،

 

 

و قلبا خاشعا مخبتا .

 

(6 مشي الخطوات في سبيل الله
عن يزيد بن ابي مريم رضى الله عنه قال لحقنى عباية بن رفاعة بن رافع رضى الله عنه و انا امشي الى الجمعة فقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ] من اغبرت قدماة في سبيل الله فهما حرام على النار [ [ رواة الترمذى و قال حديث حسن صحيح و صححة الالبانى 687)فى صحيح الترغيب] فاحتسب كل خطوة تخطوها في سبيل الله ،

 

 

ممشاك الى المسجد ،

 

 

و اعظمها تلك الخطوات الى صلاة الجمعة .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] من غسل يوم الجمعة و اغتسل ،

 

 

ثم بكر و ابتكر ،

 

 

و مشي و لم يركب ،

 

 

و دنا من الامام ،

 

 

و استمع و انصت ،

 

 

و لم يلغ ،

 

 

كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها و قيامها [ [ اخرجة الامام احمد و ابن حبان و الحاكم و صححة الالبانى 6405 في صحيح الجامع ] وقد قيل ان هذا اعظم حديث في فضائل الاعمال ،

 

 

فهنيئا لك تلك الخطوات ان كانت في سبيل الله .

 


فاحتسب خطاك في الدعوة الى الله ،

 

 

و اغاثة الملهوف ،

 

 

و قضاء حاجة اخيك المسلم ،

 

 

و عيادة المرضي ،

 

 

و شهود الجنائز ،

 

 

و نحوها مما تقتضى منك العرق و الجهد ،

 

 

فلعلك بها تعتق من النار .

 

(7 سماحة الاخلاق .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] من كان هينا لينا قريبا حرمة الله على النار[ [ رواة الحاكم و صححة الالبانى 1745 في صحيح الترغيب ] قال المناوى و من ثم كان المصطفى صلى الله عليه و سلم في غاية اللين ،

 

 

فكان اذا ذكر اصحابة الدنيا ذكرها معهم ،

 

 

و اذا ذكروا الاخرة ذكرها معهم ،

 

 

و اذا ذكروا الطعام ذكرة معهم.

 

[ فيض القدير 6/207 ] فكان كما قال الله تعالى ] بالمؤمنين رؤوف رحيم [ [ التوبة 128 ] فكن سمحا في سائر معاملاتك مع الناس ،

 

 

باشا في و جوههم ،

 

 

و تبسمك في و جة اخيك صدقة ،

 

 

حليما غير غضوب ،

 

 

لين الجانب ،

 

 

قليل النفور ،

 

 

طيب الكلم ،

 

 

رقيق الفؤاد ،

 

 

فاذا اشتد اخوك فعاملة بالرفق لا الخشونة .

 

 

و لا تنس ” انه العتق من النار ”

(8 احسان تربية البنات او الاخوات
قال صلى الله عليه و سلم ] ليس احد من امتى يعول ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار[ [ رواة البيهقى و صححة الالبانى 5372 في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه و سلم ] من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن ،

 

 

و اطعمهن ،

 

 

و سقاهن ،

 

 

و كساهن من جدتة كن له حجابا من النار يوم القيامة [ [ رواة الامام احمد و ابن ما جة و صححة الالبانى 6488 في صحيح الجامع ] فاحتسب سعيك في طلب الرزق لتنفق على اولادك او اخواتك ،

 

 

و احتسب كل وقت تبذلة في تربيتهم ،

 

 

و لكن احذر من عدم الاخلاص ،

 

 

فانت تربيهم لله ،

 

 

ليكونوا عبادا لله ،

 

 

لا ليكونوا ذخرا لك ،

 

 

او حتى تتباهي بهم امام الناس ،

 

 

و سيظهر ذلك في اهتمامك بتعليمهم امور دينهم ،

 

 

بتحفيظهم القران ،

 

 

اهتمامك بحجاب الفتيات ،

 

 

و تعويدهم خصال الخير و البر ،

 

 

لو احسنت النية ستوفقك ان شاء الله .

 

اعتق .

 

.

 

تعتق .

 


فقد مضت الحكمة الالهية و السنة الربانية بان الجزاء من جنس العمل ،

 

 

فمن اراد ان يعتق غدا من النار فليقدم قرابينة فيسعي في عتق الانفس .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] ايما امرئ مسلم اعتق امرءا مسلما فهو فكاكة من النار ،

 

 

يجزى بكل عظم منه عظما منه ،

 

 

و ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار ،

 

 

يجزى بكل عظم منها عظما منها ،

 

 

و ايما امرئ مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكة من النار ،

 

 

يجزى بكل عظمين منهما عظما منه [ [ رواة الطبرانى و ابو داود و ابن ما جة و الترمذى و صححة الالبانى 2700 ] واذا كان هذا متعذرا في زماننا ،

 

 

فان فضل الله لا ينقطع ،

 

 

فثم اعمال صالحة اذا قام بها العبد كانت كعتق الرقاب ،

 

 

فهذه قرابينك يا من تريد عتقا ،

 

 

عسي ان تقبل فابشر حينها بكل خير .

 

(9 الجلوس للذكر من بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس ،

 

 

او من بعد صلاة العصر حتى المغرب ،

 

 

تشتغل فيها بالتسبيح و التحميد و التكبير و التهليل .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس احب الى من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ،

 

 

دية كل واحد منهم اثنا عشر الفا ،

 

 

و لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس احب الى من ان اعتق اربعة [ [ رواة ابو داود و حسنة الالبانى 5036 في صحيح الجامع ،

 

 

(2916 في الصحيحة ] وقال صلى الله عليه و سلم ] لان اقعد اذكر الله تعالى و اكبرة و احمدة و اسبحة و اهلله حتى تطلع الشمس احب الى من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ،

 

 

و من بعد العصر حتى تغرب الشمس احب الى من ان اعتق اربع رقبات من ولد اسماعيل [ [ رواة الامام احمد و حسنة الالبانى في صحيح الترغيب 466 ]

(10 اللهج بهذا الذكر العظيم بعد صلاة الفجر
قال صلى الله عليه و سلم ] من قال دبر صلاة الفجر و هو ثاني رجلة قبل ان يتكلم لا الة الا الله ،

 

 

و حدة لا شريك له ،

 

 

لة الملك و له الحمد ،

 

 

يحيى و يميت ،

 

 

بيدة الخير ،

 

 

و هو على كل شيء قدير .

 

 

عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها منهن حسنة ،

 

 

و محى عنه سيئة ،

 

 

و رفع بها درجة ،

 

 

و كان له بكل واحدة قالها عتق رقبة ،

 

 

و كان يومة ذلك في حرز من كل مكروة ،

 

 

و حرس من الشيطان ،

 

 

و لم ينبغ لذنب ان يدركة في ذلك اليوم الا الشرك بالله[ [ رواة النسائي في الكبري و حسنة الالبانى 472 في صحيح الترغيب] وفى رواية ]وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد اسماعيل [ [ السلسلة الصحيحة 113 ]

(11 التكبير ما ئة قبل طلوع الشمس.
قال صلى الله عليه و سلم ] من قال ” سبحان الله ” ما ئة مرة قبل طلوع الشمس و قبل غروبها كان افضل من ما ئة بدنة ،

 

 

و من قال ” الحمد لله ” ما ئة مرة قبل طلوع الشمس و قبل غروبها كان افضل من ما ئة فرس يحمل عليها ،

 

 

و من قال ” الله اكبر ” ما ئة مرة قبل طلوع الشمس و قبل غروبها كان افضل من عتق ما ئة رقبة ،

 

 

و من قال ” لا الة الا الله و حدة ،

 

 

لا شريك له ،

 

 

لة الملك ،

 

 

و له الحمد ،

 

 

و هو على كل شيء قدير ” ما ئة مرة قبل طلوع الشمس و قبل غروبها لم يجيء يوم القيامة احد بعمل افضل من عملة الا من قال قوله او زاد [ [ رواة النسائي في الكبري و حسنة الالبانى في صحيح الترغيب 658 ]

(12 الوصية بهذه الذكر في اذكار الصباح و المساء .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] من قال اللهم

 

 

انى اشهدك ،

 

 

و اشهد ملائكتك و حملة عرشك ،

 

 

و اشهد من في السماوات و من في الارض انك انت الله لا الة الا انت ،

 

 

و حدك لا شريك لك ،

 

 

و اشهد ان محمدا عبدك و رسولك .

 

 

من قالها مرة ؛

 

 

اعتق الله ثلثة من النار ،

 

ومن قالها مرتين ؛

 

 

اعتق الله ثلثية من النار ،

 

 

و من قالها ثلاثا ؛

 

 

اعتق الله كله من النار [ [ رواة الحاكم في المستدرك و صححة الالبانى في الصحيحة 267 ]

(13 التسبيح و التحميد ما ئة
عن ام هانىء رضى الله عنها قالت مر بى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقلت يا رسول الله .

 

 

قد كبرت سنى ،

 

 

و ضعفت – او كما قالت – فمرنى بعمل اعملة ،

 

 

و انا جالسة .

 


قال سبحى الله ما ئة تسبيحة فانها تعدل لك ما ئة رقبة تعتقينها من ولد اسماعيل
واحمدى الله ما ئة تحميدة فانها تعدل لك ما ئة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله .

 


وكبرى الله ما ئة تكبيرة فانها تعدل لك ما ئة بدنة مقلدة متقبلة .

 


وهللى الله ما ئة تهليلة تملا ما بين السماء و الارض ،

 

 

و لا يرفع يومئذ لاحد عمل افضل مما يرفع لك الا ان ياتى بمثل ما اتيت .

 

 

[ رواة احمد و البيهقى ،

 

 

و حسنة الالبانى 1553 في صحيح الترغيب 1316 في الصحيحة] وفى رواية لابن ابي الدنيا جعل ثواب الرقاب في التحميد و ما ئة فرس في التسبيح
وقال فيه ] و هللى الله ما ئة تهليلة لا تذر ذنبا و لا يسبقها عمل [
فاكثر منها ،

 

 

و لا تغفل عن هذا الورد في اليوم و الليلة ،

 

 

و خذ بهذا الدرع الواقى و الزمة كذلك .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله ،

 

 

و الحمد لله ،

 

 

و لا الة الا الله ،

 

 

و الله اكبر ،

 

 

فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات ،

 

 

و معقبات و مجنبات ،

 

 

و هن الباقيات الصالحات [ [ رواة النسائي و الحاكم و صححة الالبانى 3214 في صحيح الجامع ]

(14 الاكثار من هذا الذكر في اليوم و الليلة .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] من قال لا الة الا الله ،

 

 

و حدة لا شريك له،

 

لة الملك ،

 

 

و له الحمد ،

 

 

و هو على كل شيء قدير.

 

عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل [ [ متفق عليه] وقال صلى الله عليه و سلم ] من قال لا الة الا الله و حدة ،

 

 

لا شريك له ،

 

 

لة الملك ،

 

 

و له الحمد ،

 

 

و هو على كل شيء قدير .

 

 

فى يوم ما ئة مرة كانت له عدل عشر رقاب ،

 

 

و كتب له ما ئة حسنة ،

 

 

و محيت عنه ما ئة سيئة ،

 

 

و كانت له حرزا من الشيطان يومة ذلك حتى يمسى ،

 

 

و لم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه [ [ متفق عليه ] فاستكثر منه ،

 

 

كل عشر برقبة ،

 

 

و المائة بهذا الفيض الالهى من النعم ،

 

 

فكم ستقدم من الرقاب لتعتق

 

!

(15 الطواف بالبيت سبعة اشواط و صلاة ركعتين بعدها
قال صلى الله عليه و سلم ]من طاف بالبيت سبعا و صلى ركعتين كان كعتق رقبة [ [ رواة ابن ما جة و صححة الالبانى 6379 في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه و سلم ] من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاة كان كعتق رقبة لا يضع قدما و لا يرفع اخرى الا حط الله عنه بها خطيئة و كتب له بها حسنة [ [ رواة الترمذى و النسائي و الحاكم و صححة الالبانى 6380 في صحيح الجامع ] وفى رواية للطبرانى ] من طاف بالبيت اسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها [ [ رواة الطبرانى في الكبير،

 

و صححة الالبانى 1140 في صحيح الترغيب ] فاللهم تابع لنا بين الحج و العمرة ،

 

 

و لا تحرمنا زيارة بيتك الحرام ،

 

 

فاعقد العزم على الحج و الاعتمار ،

 

 

فان لم تنلة بالعمل نلتة بالنية .

 


قال صلى الله عليه و سلم في غزوة ] ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا و لا و اديا الا و هم معنا حبسهم العذر [ [ متفق عليه ] فنالوا اجر الجهاد و لم يجاهدوا ،

 

 

فنية المرء خير من عملة ،

 

 

فاياك ان تياس او تقول لا يمكن .

 

 

ففضل الله و اسع .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا او امة من النار من يوم عرفة ،

 

 

انة ليدنو ثم يباهى بهم الملائكة فيقول ماذا اراد هؤلاء

 

 

[ [ رواة مسلم ]

(16 القرض الحسن ،

 

 

اوان تعطى اخاك شيئا يتزود به للمعاش ،

 

 

و هداية التائة الضال.
قال صلى الله عليه و سلم ] من منح منحة ورق [ اي الفضة المال ] ،

 

 

او منح و رقا ،

 

 

او هدي زقاقا ،

 

 

او سقي لبنا كان له عدل رقبة او نسمة[ [ رواة الامام احمد و صححة الارنؤوط ] فاذا طلب احد الناس منك قرضا سلفة فاعطة و لا تبخل ،

 

 

و احتسب لعلة يكون سبب عتقك من النار ،

 

 

او اعن محتاجا بشيء يتزود به على معاشة ،

 

 

كان تعطى امراة مسكينة ما كينة خياطة او تعين فقيرا ب محل صغير يسترزق منه .

 


او دل ضالا او اعمي على طريقة ،

 

 

و لا ريب ان اعظم الدلالات دعوة الناس الى منهاج السنة ] ما انا عليه و اصحابي [ .

 

(17 الذب عن عرض اخيك المسلم .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] من ذب عن عرض اخية بالغيبة كان حقا على الله ان يعتقة من النار [ [ رواة الامام احمد و الطبرانى و صححة الالبانى 6240 في صحيح الجامع ] فاياك و مجالس الغيبة ،

 

 

و النيل من اعراض المسلمين ،

 

 

و ذكرك اخاك بما يكرة ،

 

 

فاذا جلست في مجلس ،

 

 

و نال الناس من عرض اخيك المسلم ،

 

 

فاحذر فان المستمع لا يخرج من اثم الغيبة الا بان ينكر بلسانة ،

 

 

فان خاف فبقلبة ،

 

 

فان قدر على القيام او قطع الكلام لزمة .

 


قال الغزالى و لا يكفى ان يشير باليد ان اسكت او بحاجبة او راسة و غير ذلك فانه احتقار للمذكور بل ينبغى الذب عنه صريحا كما دلت عليه الاخبار .

 

[ فيض القدير 6/127 ]

(18 ارم بسهم في سبيل الله .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] ايما مسلم رمي بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا او مصيبا فلة من الاجر كرقبة [ [ رواة الطبرانى في الكبير و صححة الالبانى 2739 في صحيح الجامع ] هذا لمن كتب عليهم الجهاد ،

 

 

و قد استدل به العلماء على فضل الرماية و تعلمها .

 

 

[ الفروسية لابن القيم ص(138 ] اما اذا لم تكن منهم ،

 

 

فقد قال تعالى ] و جاهدهم به جهادا كبيرا [ [الفرقان/52] اي بالقران ،

 

 

و هذا جهاد العلم و الدعوة .

 


فارم بسهمك في الدعوة الى سبيل الله ،

 

 

فلان يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من كل خيرات الدنيا ،

 

 

و الدال على الخير كفاعلة .

 


وارم بسهمك في الذود عن كتاب الله بالمساعدة في انشاء دور تحفيظ القران ،

 

 

بطبع و نشر المصاحف .

 


ارم بسهمك في الذب عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

 

 

برعاية طلبة العلم و النفقة عليهم ليقوموا بهذا العبء الثقيل ،

 

 

انشر كتب السنة ،

 

 

تفقة حتى لا يكون لاحد سبيل الى السنة المطهرة و فيك عين تطرف ،

 

 

و هكذا .

 

(19 الالحاح و كثرة الدعاء بذلك .

 


قال صلى الله عليه و سلم ] ما سال رجل مسلم الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة اللهم ادخلة الجنة ،

 

 

و لا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا الا قالت النار اللهم اجرة منى [ [ رواة الامام احمد و صححة الالبانى 5630 في صحيح الجامع ] كان سفيان الثورى يستيقظ مرعوبا يقول النار .

 

.

 

النار ،

 

 

و يقول شغلنى ذكر النار عن النوم و الشهوات ،

 

 

ثم يتوضا و يقول اثر و ضوئة اللهم انك عالم بحاجتى غير معلم ،

 

 

و ما اطلب الا فكاك رقبتي من النار .

 

 

[ الحلية 7/60 ] فواظب على ان تدعو الله بان تعتق رقبتك ،

 

 

و اقبل على الله بكليتك ،

 

 

مع حضور القلب ،

 

 

مع الانكسار و التضرع بين يدى الرب سبحانة ،

 

 

و استقبل القبلة ،

 

 

و انت على طهارة ،

 

 

و اكثر من الثناء على الله و حمدة بما هو اهلة ،

 

 

و نادة باسمائة الحسني ،

 

 

و ارفع يدك مستسلما ،

 

 

و اكثر من الاستغفار و التوبة ،

 

 

و تحر اوقات الاجابة الستة و هي الثلث الاخير من الليل ،

 

 

و عند الاذان ،

 

 

و بين الاذان و الاقامة ،

 

وادبار الصلوات المكتوبات ،

 

 

و عند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضي الصلاة ،

 

 

و اخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم .

 


ثم الح في المسالة بان تعتق رقبتك من النار ،

 

 

و من الخير ان تتصدق بعد هذا الدعاء بصدقة فمثل هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا .

 

 

كما قال ابن القيم رحمة الله [الجواب الكافى ص 5 ]

(20 اصلاح الصيام.
قال صلى الله عليه و سلم ] الصوم جنة يستجن بها العبد من النار[ [ رواة الطبرانى في الكبير و حسنة الالبانى 3867 في صحيح الجامع ] وقد جعل الله الصيام بدل عتق الرقبة في دية القتل الخطا و كفارة الظهار
قال الله تعالى ] فدية مسلمة الى اهلة و تحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله و كان الله عليما حكيما [ [النساء 92 ] قال تعالى ] و الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به و الله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا [ [المجادلة 3 4] فاذا كان الصيام بديلا عن العتق ،

 

 

و اذا كان من اعتق رقبة اعتق بها من النار ،

 

 

فلعل الاكثار من الصيام سبب لنفس الجزاء
فلابد من تعاهدة بالاصلاح ،

 

 

بان يكون صياما عن المحرمات ،

 

 

و عدم الوقوع في المكروهات ،

 

 

و عدم التوسع في المباحات ،

 

 

صيام للجوارح ،

 

 

بل صيام للقلب عن كل شاغل يشغلة عن الله ،

 

 

فترفق ،

 

 

و لا تستكثر من امور الدنيا في رمضان ،

 

 

فرمضان الفرصة الثمينة للفوز بالجنة و النجاة من النار .

 

(1)

(21 اطعام الطعام للمساكين .

 


فقد جعل الله اطعام الطعام محل العتق في كفارة الظهار ] و من لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله و رسولة و تلك حدود الله و للكافرين عذاب اليم [ [ المجادلة 4] وجعل اطعام المساكين او كسوتهم محل عتق الرقاب في كفارة الايمان .

 


قال تعالى ] لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارتة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم و احفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياتة لعلكم تشكرون[ [سورة المائدة 89] وقد جاء في بعض الاسرائيليات قال موسي u لرب العزة عز و جل فما جزاء من اطعم مسكينا ابتغاء و جهك

 

 

قال يا موسي امر مناديا ينادى على رؤوس الخلائق ان فلان بن فلان من عتقاء الله من النار .

 

.[ حلية الاولياء 6/19 ] ولاطعام الطعام لاسيما للفقراء و المساكين مزية عظيمة في الاسلام ،

 

 

فهو من افضل الاعمال الصالحة عند الله تعالى
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه و سلم
اى الاسلام خير

 

 

قال تطعم الطعام ،

 

 

و تقرا السلام على من عرفت و من لم تعرف .

 


[ متفق عليه ] وسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم اي الاعمال افضل

 

!
فقال صلى الله عليه و سلم ] ادخالك السرور على مؤمن اشبعت جوعتة ،

 

 

او كسوت عورتة ،

 

 

او قضيت له حاجة [ [ رواة الطبرانى في الاوسط و حسنة الالبانى 954 في صحيح الترغيب ] قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ] اعبدوا الرحمن ،

 

 

و اطعموا الطعام ،

 

 

و افشوا السلام ،

 

 

تدخلوا الجنة بسلام [ [ رواة الترمذى و قال حديث حسن صحيح ] بل اختص الله من يقوم بهذا العمل الصالح بنعيم سابغ في الجنة .

 


وقال صلى الله عليه و سلم ] ان في الجنة غرفا ،

 

 

بري ظاهرها من باطنها ،

 

 

و باطنها من ظاهرها .

 


فقال ابو ما لك الاشعري لمن هي يا رسول الله

 


قال هي لمن اطاب الكلام ،

 

 

و اطعم الطعام ،

 

 

و بات قائما و الناس نيام .

 


[رواة الطبرانى في الكبير و الحاكم و صححة الالبانى في صحيح الترغيب 946 ] وهو معدود في افضل عباد الله تعالى .

 


قال صلى الله عليه و سلم ]خياركم من اطعم الطعام [ [رواة ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب و قال الالبانى حسن صحيح في صحيح الترغيب 948 ] ويكفى ان الله جعل له ثوابا مدخرا يوم القيامة .

 


قال الله في الحديث القدسى يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمنى .

 


قال يا رب كيف اطعمك و انت رب العالمين

 


قال اما علمت انه استطعمك عبدى فلان فلم تطعمة ،

 

 

اما علمت انك لو اطعمتة لوجدت ذلك عندي .

 

 

[ رواة مسلم ]

فهنيئا ايها الفائز بالعتق ،

 

 

و عزاء لكل من فاتة هذا الفضل العظيم
يا من اعتق فيها من النار هنيئا لك المنحة الجسيمة ،

 

 

و يا ايها المردود فيها جبر الله مصيبتك هذه فانها مصيبة عظيمة .

 


كان عطاء الخراسانى يقول اني لا اوصيكم بدنياكم ،

 

 

انتم بها مستوصون ،

 

 

و انتم عليها حراص ،

 

 

و انما اوصيكم باخرتكم ،

 

 

تعلمون انه لن يعتق عبد ،

 

 

وان كان في الشرف و المال ،

 

 

وان قال انا فلان ابن فلان حتى يعتقة الله تعالى من النار ،

 

 

فمن اعتقة الله من النار عتق ،

 

 

و من لم يعتقة الله من النار كان في اشد هلكة هلكها احد قط ،

 

 

فجدوا في دار المعتمل لدار الثواب ،

 

 

و جدوا في دار الفناء لدار البقاء ،

 

 

فانما سميت الدنيا لانها ادني فيها المعتمل ،

 

 

و انما سميت الاخرة لان كل شيء فيها مستاخر،

 

و لانها دار ثواب ليس فيها عمل ،

 

 

فالصقوا الى الذنوب اذا اذنبتم الى كل ذنب ” اللهم اغفر لى ” فانه التسليم لامر الله .

 


والصقوا الى الذنوب ” لا الة الا الله و حدة ،

 

 

لا شريك له ،

 

 

الله اكبر كبيرا ،

 

 

و الحمد لله رب العالمين ،

 

 

و سبحان الله و بحمدة ،

 

 

و لا حول و لا قوة الا بالله ،

 

 

و استغفر الله ،

 

 

و اتوب الية ” فاذا نشرت الصحف ،

 

 

و جاء هذا الكلام ،

 

 

قد الصقة كل عبدالي خطاياة رجا بهذا الكلام المغفرة ،

 

 

و اذهبت هذه الحسنات سيئاتة ،

 

 

فان الله تعالى يقول في كتابة ] ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكري للذاكرين[ [هود 114] فمن خرج من الدنيا بحسنات و سيئات رجا بها مغفرة لسيئاتة ،

 

 

و من اصر على الذنوب ،

 

 

و استكبر عن الاستغفار ،

 

 

خرج ذلك اليوم مصرا على الذنوب ،

 

 

مستكبرا عن الاستغفار ،

 

 

قاصة الحساب ،

 

 

و جازاة بعملة الا من تجاوز عنه الكريم ،

 

 

فانة لذو مغفرة للناس على ظلمهم ،

 

 

و هو سريع الحساب .

 

 

[ حلية الاولياء 5/194 ] قال ابن رجب ان كنت تطمع في العتق فاشتر نفسك من الله ] ان الله اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنة [ [ التوبة 111 ] فمن كرمت عليه نفسة ،

 

 

هان عليه كل ما يبذل في افتكاكها من النار .

 


اشتري بعض السلف نفسة من الله ثلاث مرار او اربعا يتصدق كل مرة بوزن نفسة فضة
واشتري عامر بن عبدالله بن الزبير نفسة من الله بدية ست مرات تصدق بها .

 


واشتري حبيب نفسة من الله باربعين الف درهم تصدق بها .

 


وكان ابو هريرة رضى الله عنه يسبح كل يوم اثنى عشر الف تسبيحة بقدر ديتة يفتك بذلك نفسة .

 

ومسك الختام .

 

.
قبس من دعاء الصالحين جعلنى الله و اياك منهم
اللهم يا رب البيت العتيق اعتق رقبتي من النار و اعذنى من الشيطان الرجيم .

 


الهنا انك تحب ان نتقرب اليك بعتق العبيد ،

 

 

و نحن عبيدك – و انت اولي بالتفضل فاعتقنا
وانك امرتنا ان نتصدق على فقرائنا ،

 

 

و نحن فقراؤك – و انت احق بالجود – فتصدق علينا
ووصيتنا بالعفو عمن ظلمنا ،

 

 

و قد ظلمنا انفسنا – و انت احق بالكرم – فاعف عنا .

 


يا حى يا قيوم ،

 

 

يا ذا الجلال و الاكرام ،

 

 

يا ارحم الراحمين ،

 

 

يا كثير الخير ،

 

 

يا دائم المعروف ،

 

 

يا ذا المعروف الذى لا ينقطع ابدا ،

 

 

و لا يحصية غيرة احدا ،

 

 

يا محسن ،

 

 

يا منعم ،

 

 

يا ذا الفضل و الجود نسالك مما كتبت على نفسك من الرحمة ،

 

 

و مما في خزائن فيضك ،

 

 

و مكنون غيبك ان تضاعف صلواتك على نبينا محمد و الة و صحبة و سائر عبادك الصالحين .

 


اللهم اعتقنا من رق الذنوب ،

 

 

و خلصنا من اشر النفوس ،

 

 

و اذهب عنا و حشة الاساءة ،

 

 

و طهرنا من دنس الذنوب ،

 

 

و باعد بيننا و بين الخطايا ،

 

 

و اجرنا من الشيطان الرجيم .

 


اللهم طيبنا للقائك ،

 

 

و اهلنا لولائك ،

 

 

و ادخلنا مع المرحومين ،

 

 

و الحقنا بالصالحين ،

 

 

و اعنا على ذكرك و شكرك ،

 

 

و حسن عبادتك ،

 

 

و تلاوة كتابك ،

 

 

و اجعلنا من حزبك المفلحين ،

 

 

و ايدنا بجندك المنصورين و ارزقنا مرافقة الذين انعمت عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين .

 


اللهم اغفر لنا ما مضي من ذنوبنا ،

 

 

و احفظنا فيما بقى من اعمارنا ،

 

 

و كلما عدنا بالمعصية فعد علينا بالتوبة منها ،

 

 

و اذا ثقلت علينا الطاعة فهونها علينا ،

 

 

و ذكرنا اذا نسينا ،

 

 

و بصرنا اذا عمينا ،

 

 

و اشركنا في صالح دعاء المؤمنين ،

 

 

و اشركهم في صالح دعائنا ،

 

 

برحمتك يا ارحم الراحمين .

 


لخالقنا الحمد على ما من به من الفضل و انعم .

 


ولة الحمد عدد ما اسبغ على خلقة من النعم .

 


ولة الحمد كما يستوجبة على كل الامم .

 


ولة الحمد كما اثني على نفسة في القدم .

 


ولة الحمد كما اجراة على السنة حامدية ،

 

 

و الهمهم حمدا تضيق عنه الافاق ،

 

 

و لا تسعة السبع الطباق ،

 

 

كما يحب و يرتضى ،

 

 

ينقضى الليل و النهار و لا ينقضى ،

 

 

لا تحصية السفرة الكرام ،

 

 

و لا تفنية الليالي و الايام .

 


خالقنا الذى لم يشاركة في خلقة احد .

 


ورازقنا الذى لو عددنا نعمة لم يحصرها العدد .

 


كنا امواتا فاحيانا ،

 

 

و فقراء فاغنانا ،

 

 

و هو الذى اطعمنا و سقانا ،

 

 

و كفانا و اوانا ،

 

 

و ارسل الينا رسولا ،

 

 

و انزل علينا قرانا ،

 

 

و اجري على جوارحنا طاعة ،

 

 

و كتب في قلوبنا ايمانا ،

 

 

فلة الحمد على ما اولانا ،

 

 

ان رحمنا او عذبنا ،

 

 

وان اسعدنا او اشقانا .

 


ربنا اغفر لنا و ارحمنا انت مولانا ،

 

 

ربنا اتنا في الدنيا حسنة ،

 

 

و في الاخرة حسنة ،

 

 

و قنا برحمتك عذاب النار .

 


واخيرا .

 

.

 

هذا جهد المقل ،

 

 

فان انتفعت منه بشيء فاسالك دعوة بظهر الغيب ان يرزقنا الله الصدق و الاخلاص في القول و العمل و يعتقنى الله و اياك من النار ،

 

 

و الا فلا اعدم منك الدعاء بالهداية و الرشاد عند الزلل .

 

—————————————–
(1 انظر: رسالتي ” الصيام و القيام ايمانا و احتسابا ” و قد جمعت فيه النيات التي ينبغى للصائم و القائم احتسابها ،

 

 

ليحقق معنى قوله صلى الله عليه و سلم ] من صام من قام رمضان ايمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبة [

 

    العتق من النيران

    دعوات للعتق من النار

    شهر رمضان شهر العتق من النار

    صور اللهم اني اسالك الرحمه ثم المغفره ثم العتق من النار

    صور دعاء العتق من النار

    عتق م النار

    يارب اعتق رقبتي

456 views

احاديث العتق من النار